ATTAC Andalucía - Cádiz

ATTAC-Cádiz en la Plataforma +TRANVÍA

2009-12-11T17:00:00.002+01:00

El aumento de la motorización privada y la extensión de su uso en la ciudad de Cádiz vienen produciendo diversos efectos negativos sobre el transporte público colectivo y sobre la calidad de vida de los gaditanos. De forma continuada observamos un descenso de viajeros en los medios de transporte público y la aparición de importantes desequilibrios en los resultados de explotación, así como la pérdida de velocidad comercial debida a la congestión del viario como consecuencia del tráfico privado en continuo aumento. La entrada de nuevos vehículos en Cádiz con la apertura del segundo puente sobre la Bahía, sin capacidad de absorción por parte de la ciudad, puede conducirnos al colapso circulatorio. La experiencia ha demostrado la escasa eficiencia del vehículo privado para resolver las necesidades de movilidad en la ciudad y su área metropolitana. El acceso con mayor rapidez a nuestra ciudad fomentará, aún más, el uso del vehículo privado, aumentando la contaminación acústica y atmosférica, la ocupación masiva de espacios, incluso peatonales, para aparcamientos, así como la necesidad de ensanche de algunos viarios,…en definitiva, una congestión urbana y un deterioro en la calidad de vida inaceptables. La solución no estriba en construir aparcamientos subterráneos en cualquier espacio público de la ciudad; los que se construyen deben reservar, al menos, el 50 % de sus plazas para los residentes. Convencidos de la necesidad de frenar este proceso, diversas organizaciones, colectivos y ciudadanos a título individual, hemos unido nuestros esfuerzos para intervenir en cuestiones de movilidad desde una nueva perspectiva, la de reducir el uso del automóvil privado y promover medios de transportes menos consumidores de suelo y de recursos: el transporte público (autobús y tranvía), y los modos no motorizados (desplazamiento a pie y en bicicleta). La implantación del Tranvía Metropolitano de la Bahía de Cádiz, que promueve la Junta de Andalucía, es una magnífica oportunidad para el uso y fomento del transporte público. Consideramos que este proyecto es una alternativa moderna y eficaz para favorecer el uso del transporte público, por su capacidad, coste y calidad de servicio; este modo de transporte posibilitará la captación de viajeros y, muy especialmente, de usuarios actuales del servicio privado. Los estudios realizados para el Plan Intermodal de Transporte señalaban que el Casco Histórico de Cádiz constituía el foco de atracción/generación del 40% de los viajes de carácter metropolitano. Por esto, reclamamos que la segunda fase del Tranvía Metropolitano no termine en la Plaza de Sevilla, sino que continúe hasta la Plaza España y circunvale todo el casco antiguo. Este primer comunicado es un llamamiento a la ciudadanía de Cádiz para que luche por lo que es suyo: un medio de transporte sostenible y racional, que haga innecesario el uso del coche en la ciudad y que sensibilice a todos en el compromiso de reducir emisiones de gases de efecto invernadero, el mayor problema ambiental al que se enfrenta el conjunto de la humanidad. (Continuará…).

Comunicado de la Plataforma +TRANVÍA

- AA.VV. Cádiz – Centro - FACUA Cádiz - Ecologistas en Acción de Cádiz - DAUC (Delegación de Alumnos/as de la Universidad de Cádiz) - ATTAC - Gregorio López Martínez - Francisco Piniella - Carlos Morillo - Fermín del Moral Cabeza - Juan Manuel Fernández Serdás - Francisco Blanco

Publicado en DIARIO DE CÁDIZ

2010 agudizará las contradicciones

2009-12-04T11:59:00.004+01:00

Terminando el año 2009, donde la conciencia de la necesidad imperiosa de cambiar ha ido acompañada por las dudas sobre la capacidad para afrontarlo e indecisiones sobre la dirección y profundidad de este cambio, encaramos un 2010 donde el sistema capitalista en crisis agudizará sus contradicciones sin ninguna alternativa estratégica al mismo aún en el horizonte. Perdida la credibilidad por el cinismo de sus dirigentes; en un sistema-mundo incapaz para satisfacer las necesidades vitales de la inmensa mayoría de la humanidad; con un sistema financiero internacional basado en un dólar que agoniza; y con un poder militar incapaz de afrontar todas las guerras abiertas, el sistema capitalista se dirige a lo más profundo de su crisis orgánica. Crisis del poder hegemónico que tan sólo puede resolverse dentro del propio sistema a través de la fuerza y la violencia desatada que determine quién y cómo se detentará el nuevo poder hegemónico para la nueva fase.
Barbarie y muerte; o sentido común, civilización y Vida. Guerra o Paz. Este es el dilema al que se enfrenta la humanidad. La historia la hacen los pueblos con voluntad ejerciendo su libertad de optar entre las alternativas que se le abren. La libertad es la conciencia de la necesidad que empuja su voluntad. El poder de transformar las cosas es el saber cómo y la voluntad de hacerlo. Necesitamos, pues, de la ciencia y del espíritu para la transformación. Tenemos que unir la lógica, la razón, las condiciones objetivas, con la intuición, los sentimientos y emociones, las necesarias condiciones subjetivas que nos empujarán a actuar.

2010 el año de la inestabilidad de los procesos

Los economistas del ?sube y baja? que solemos encontrar en los medios de comunicación, los que sólo se preocupan de las últimas cifras, de ahí su denominación, y cuya única herramienta de trabajo es la estadística, nos anuncian la recuperación del crecimiento mundial y el final de la recesión para 2010, como si bastara unos índices positivos del PIB para que desaparecieran del mundo los problemas de desigualdad y polarización social, hambre, agotamiento de recursos naturales y especies, polución atmosférica, efecto invernadero y guerras, dando a entender que todos estos temas no tienen causas y efectos económicos.
Si profundizamos analizando la crisis en sus procesos nos encontramos con el callejón sin salida en el que se mueve la economía-mundo del sistema capitalista.
La crisis de la deuda pública en la que están metidos los estados europeos, Japón y EE UU, los denominados países desarrollados, por salvar a la banca privada y empresas transnacionales de la quiebra, anuncia una nueva crisis financiera provocada por la insolvencia y suspensión de pagos de los estados, como ya ha ocurrido con Islandia, Irlanda y Dubai, que continua con los diez estados ex-comunistas ingresados en la UE que dejaran impagados por valor de 90.000 millones de euros que se añaden a los 26.500 millones de euros dejados de pagar por Dubai. Crisis fiscal de los estados que puede hundir al sistema en una quiebra generalizada a nivel planetario, teniendo en cuenta, como denuncia el propio FMI, que aún quedan por aflorar el 50% de los activos basuras de la banca mundial.
El debate abierto sobre sostener o eliminar los estímulos a la economía para evitar la recesión tiene poco sentido, ya que ambas alternativas provocan la quiebra del sistema. Si se sostienen los estímulos por un endeudamiento fiscal y de deuda sin respaldo real y la quiebra de los estados, que tan sólo EE UU puede mantener abusando del dólar como moneda internacional de intercambio, pero agudizando con ello las tensiones en el sistema financiero internacional. Ya se están produciendo reuniones secretas al margen de EE UU entre China, Rusia, Francia y países árabes[1]. Si se suspenden por una rápida recaída en el consumo y la producción, profundizándose la crisis social y política por el desempleo y la crisis de las prestaciones y servicios públicos que conlleva. La perspectiva para 2010 es la de huelgas y conflictos sociales generalizados en todo el mundo, que unido al descrédito del propio sistema tan sólo podrán intentar controlar mediante la represión.
Existe una salida pacífica en la correcta dirección del "buen vivir", que pasa por hacer pagar la crisis a sus causantes mediante la imposición de un impuesto a los especuladores, tanto en las transacciones financieras en divisas como internamente en los estados-nación poniendo el IVA u otro impuesto específico a las inversiones especulativas en banca y bolsa, haciendo tributar a los Fondos de Inversión, en España a las SICAV, y haciendo aflorar el dinero negro de los paraísos fiscales. Pero esto no será posible por la oposición frontal de los muy escasos en número pero muy poderosos beneficiarios del propio sistema.
Nada está escrito sobre que pasará. El futuro hay que construirlo entre todos. Por ello 2010 será un año decisivo. A medida que los procesos avancen la desconfianza y la inseguridad se generalizarán. Nadie confiará en nadie. Todos se enfrentarán a todos. La propia Unión Europea, que recién estrena Tratado de Lisboa, se verá abocada a grandes enfrentamientos en su seno que pueden llegar a fracturarla. 2010 será el año de la soledad y la angustia para todos los Estados-nación.

El necesario espíritu para la transformación social universal

La transformación que tenemos por delante es la mayor transformación política, social y ética que haya vivido la humanidad en su historia, ?crear? una nueva cultura para la gran familia humana y unos nuevos mecanismos de seguridad y supervivencia que garanticen la continuidad de la vida y nos proporcionen instrumentos de gestión de los cambios sociales. A partir de ahora la humanidad tiene que hacerse cargo de construir su propio futuro de acuerdo con la razón y con una ética de la vida que coloque al ser humano y sus condiciones de supervivencia y sostenibilidad, es decir, integrado en la Vida con mayúscula de la naturaleza, de la que es producto y parte, en el centro de la historia, instituciones y leyes. Un nuevo espíritu que recupere valores perdidos y añada los necesariamente nuevos para este nuevo tiempo que nace.
La crisis debe ser para nosotros la ocasión para construir un mundo diferente, el parto feliz del nuevo mundo que globalice la dignidad y los derechos humanos. Para ello debemos fomentar la indignación, el espíritu de rebeldía, y manifestar que la humanidad tiene el derecho y el deber de abolir las formas de organización económica, social y políticas actuales que provocan invariablemente una larga serie de abusos y usurpaciones dirigidas a someterla a un poder despótico, ilegítimo y oculto; es un derecho y un deber derrocar este gobierno de las cosas y proveer nuevas salvaguardas para la biodiversidad, las libertades y la futura felicidad y seguridad de toda la humanidad. Tan sólo este espíritu rebelde desarrollará la conciencia de la necesidad.
Numerosos Foros a lo largo de todo el mundo están aprobando declaraciones en este sentido. El Foro Social Temático Español celebrado del 10 al 12 de octubre ?La Declaración de Sevilla?[2] y la realizada en el encuentro internacional del 30 de octubre-1 de noviembre por intelectuales y activistas globales de cuatro continentes en Bruselas[3] tan sólo son dos ejemplos.
No debemos tener miedo. Confiar en la humanidad y en nosotros mismos, perseverar y tener la paciencia necesaria. Tenemos que dar tiempo al tiempo, esperar que la coronilla del nuevo tiempo naciente encaje correctamente en la entrada del canal del parto para que este sea natural y con el menor desgarro posible. No podemos ni debemos acelerar los tiempos. La historia la hacen los pueblos cuando su nivel de conciencia se generaliza. Así debe ser para que el nuevo orden económico, social y político que surge sea democrático y legítimo. Llegado el momento tenemos que actuar con la realidad dada. Se reclama una V Internacional para dirigir el proceso, pero no la hay. La dirección será plural, diversa geográficamente y descoordinada al inicio. A lo largo del proceso se irá coordinando. Eso, sin embargo, no impide que ya se estén configurando los necesarios bloques sociales de progreso. La división de la patronal al manifestar las empresas de economía social y pymes que asistirán a la manifestación del 12 de diciembre convocadas por UGT y CC OO manifiesta que en España ya se está creando sobre la denuncia de los especuladores financieros, Banca y Cajas de Ahorros, que acaban con la verdadera economía productiva, agricultura y ganadería incluidas, al negar el imprescindible crédito a esta y a las familias al coste y cuantía necesarios.
Frente a la crisis de los especuladores[4] defensa y promoción de la verdadera economía productiva sostenible que satisface necesidades de la población (del 99,965% en España) mediante banca pública, Impuesto a las transacciones financieras especulativas, eliminación real de los Paraísos Fiscales y soberanía alimentaría.

Fernando Moreno Bernal
Cádiz, a 4 de Diciembre de 2009

[1] Fisk, Robert. "La agonía del dólar". http://www.independent.co.uk/news/business/news/the-demise-of-the-dollar-1798175.html
[2] http://www.forosocialte2009.org/docs/DECLARACION-DE-SEVILLA-Poder-transformador-del-amor.pdf
[3] http://www.attac.es/la-crisis-mundial-y-mas-alla/
[5] 0,035% de la población española (1.400 personas) en España. Torres, Juan y Garzón, Alberto "La crisis financiera. Guía para entenderla y explicarla" Pág. 26. Edit. ATTAC

Piratería 2.0

2009-11-17T10:01:00.006+01:00

Transcurrido más de un mes del secuestro del atunero Alakrana, la situación parece acercarse, esperemos, a su feliz resolución, lo que será sin duda una alegría para los familiares y amigos de los marineros, envueltos en una odisea que podría catalogarse de vodevil, de no ser por la situación de angustia que habrán vivido todos ellos durante estas semanas.
En nuestro país, hemos asistido a un nuevo pim pam pum jurídico, político y mediático donde, una vez más, hay quien ha visto la oportunidad perfecta para sacar rédito electoral a toda costa, aunque esa costa se encuentre a miles de millas y se juegue con la suerte de los pescadores. Pero dejando a un lado las consideraciones nacionales, el caso Alakrana esconde un complejo tinglado internacional cuyo escenario no sólo se encuentra en las aguas del Índico.
Somalia es el perfecto ejemplo de lo que se denominan "Estados fallidos": sin un sistema político o jurídico efectivo ni sobre sus nacionales, ni mucho menos sobre su territorio, el país se encuentra fragmentado en pequeñas regiones controladas por señores de la guerra. Creado casi con tiralíneas a partir de distintos territorios coloniales italianos y británicos en 1960, Somalia lleva prácticamente 20 años en situación de guerra civil y luchas tribales, además de mantener un enquistado conflicto armado con su vecino, Etiopía, que ha llevado a la hambruna y la muerte a millones de personas. Los intentos de pacificación realizados por la ONU y EE.UU. fueron un sonoro fracaso (todos recordaremos en 1993 el derribo del Black Hawk). Es, además, el país con el mayor índice de mortandad infantil y de analfabetismo de toda África.
A primera vista, un territorio con semejante situación política y económica no parece el mejor espacio para que barcos de distinta nacionalidad faenen en sus costas. A no ser que eso sea precisamente lo que se busque: la ausencia de legalidad, con el fin de poder esquilmar los recursos pesqueros con toda impunidad. Somalia conserva en sus costas el mayor caladero de atún rojo del mundo, una especie muy cotizada y prácticamente extinguida en otras áreas como el Mediterráneo. Evidentemente, las técnicas de explotación pesquera que desarrollan los buques enviados a esta zona del Índico (incluidos los españoles), a buen seguro serían perseguidas por parte de las autoridades en cualquier otro país que contase con un gobierno y leyes efectivas.
Además, la situación geoestratégica de Somalia, en la encrucijada de las rutas marítimas de Oriente Medio y Asia, se convierte en un lugar magnífico para que cargueros, portacontenedores, y petroleros realicen tareas de limpieza de sus sentinas, contaminando las aguas territoriales somalíes con residuos de todo tipo, incluidos los radiactivos. Tras el tsunami de 2004, dichos residuos llegaron hasta la costa, emponzoñando las playas y los acuíferos, y provocando miles de afectados por intoxicaciones por sustancias químicas y radiactivas.
Así pues, en un país arrasado por la guerra, el hambre, y con sus recursos naturales expoliados o contaminados, parece razonable que una forma "viable" de vida para la juventud somalí sea la piratería. Y, como ya sucediera meses atrás con el Playa de Baquio, la resolución del secuestro del Alakrana pasará, sin duda alguna, por el pago de un rescate que se cifra, según las informaciones, en 4 millones de euros. Pero dicho pago no se abonará mediante una maleta repleta de billetes entregada a los somalíes que se encuentran a bordo del buque, ni tampoco a sus cómplices en la costa. El pago del rescate se realizará mediante una transferencia por internet a una cuenta en alguna exótica isla caribeña.
Resulta difícil imaginar a uno de estos piratas, que difícilmente habrán visto un ordenador en su vida, accediendo a los sistemas de banca electrónica y retirando dichos fondos para cobrar su botín. Por tanto, ¿dónde se encuentran realmente los piratas? ¿dentro o fuera del barco?
Sin duda, los piratas no serían capaces de desarrollar su labor filibustera de no contar con una intrincada red cuya base no se encuentra en una chabola de Mogadiscio, sino en lujosos despachos de la City londinense.
Según un informe de la inteligencia militar europea hecho público en mayo, los piratas somalíes reciben información desde el Reino Unido, a través de teléfonos satelitales y sistemas GPS, sobre los barcos que pueden secuestrarse, sus nombres, sus rutas, sus cargas, y sus nacionalidades. Así sucedió, por ejemplo, con el intento de secuestro en marzo del atunero vasco Felipe Ruano. De no ser por esta sustanciosa información, resultaría imposible abordar cualquier embarcación en un área tan extensa como es el llamado "cuerno de África"; y menos con las embarcaciones que emplean los piratas, muchas de ellas simples cayucos.
Una vez producido el secuestro, entran en juego bufetes de abogados y consultoras ubicadas en Londres (los mismos que previamente informaron a los piratas) que actúan como "negociadores" entre las empresas propietarias de los buques secuestrados, y sus captores. Evidentemente, esta negociación queda fuera del ámbito diplomático y no tiene carácter humanitario (salvar las vidas de los secuestrados), sino financiero (obtener una comisión según la cuantía del rescate). Finalmente, el pago se realiza en cuentas radicadas en paraísos fiscales de territorios británicos de ultramar y de la Commonwealth, como las Islas Caimán o de Jersey. La ausencia de normativa legal respecto a las transacciones realizadas hacia estos territorios, el avance de las comunicaciones, y la connivencia entre la City británica y sus ex-colonias, hacen de la piratería del siglo XXI un negocio más que rentable.
¿Se habrá equivocado Garzón a la hora de encarcelar a los dos piratas somalíes? Si realmente se quiere erradicar la piratería sería mas efectivo que, en vez de enviar fragatas al Índico a escoltar nuestros barcos (por cierto, ¿desde cuándo se emplea al ejército -que pagamos todos- para asegurar una actividad privada?), la Operación Atalanta se reconvirtiese en una redada a desarrollar en la capital londinense. Pues a la vista de los datos, parece más bien que son súbditos británicos los que, sin que ninguna autoridad inglesa -ni europea- tome cartas en el asunto, están empleando a jóvenes somalíes como brazo armado low cost, emulando así los mejores tiempos de Sir Francis Drake, o Edward Teach Barbanegra.
Pero en este caso, para llenarse los bolsillos, los piratas no necesitan del beneplácito de su graciosa majestad. Les basta una conexión de ordenador, y la opacidad que les proporcionan los mercados financieros. Es la piratería versión 2.0.

Osvaldo Midore

Cinco claves para otra economía

2009-10-27T22:38:00.002+01:00

La crisis financiera ha puesto de manifiesto para todo aquel que no se obstine en mantener cerrado los ojos que el crédito es un bien imprescindible para el actual funcionamiento del sistema económico, y como tal debe ser considerado como un bien público. Igual que el suministro de energía, agua potable, infraestructuras ferroviarias y de carreteras, sanidad, educación, pensiones, etc, etc.

El sistema financiero funciona para la economía como el sistema sanguíneo para los organismos vivos: aportando oxígeno y nutrientes que permiten mantenerse, reproducirse y funcionar al resto de órganos del cuerpo. Si el circuito del crédito no llega a las pequeñas empresas, autónomos y familias, como está ocurriendo actualmente en todos los llamados países desarrollados, la actividad decae, el desempleo se dispara y las necesidades sociales quedan sin cubrirse. Es tan importante que no podemos contentarnos con reformar el modelo productivo sino cambiarlo en profundidad para garantizar que esté al servicio de la economía productiva, al servicio de cubrir las necesidades con justicia social, respeto medioambiental sostenible en el largo plazo, inclusiva e integradora de migrantes y en igualdad de género, al servicio del bien vivir. Tenemos que cambiarlo de tal modo que garantice la imposibilidad de volver a estar de nuevo al servicio de unos intereses privados minoritarios avarientos que destrocen el bienestar y el futuro de la inmensa mayoría de la sociedad.

Como denuncia en su teoría del shock Naomi Klein la élite de los defensores del sistema, con la CEOE a la cabeza en España, no quieren desaprovechar esta buena crisis para exigir reformas profundas del mercado laboral que profundicen en la situación de poder en el seno de las relaciones laborales antes de que el ?enfermo? se recupere, o vea por si sólo una respuesta distinta; de que llegue a tener el valor de ver en la crisis la oportunidad de superar de una vez por todas este sistema injusto, desigual, depredador, insostenible, dictatorial y deshumanizador.

Para hacer que otra economía sea posible dando respuestas inmediatas a las necesidades haciendo que todo funcione de nuevo son necesarias cinco claves.

El sistema financiero es un bien público, pero los banqueros no. La crisis financiera internacional y el peso que las operaciones con activos inmobiliarios tienen en el balance de los bancos y Cajas de Ahorros siguen amenazando con hundir el sistema financiero internacional, y hoy aún con más gravedad al sistema financiero español. La primera tarea clave es salir al rescate del propio sistema financiero, de los bancos y Cajas de Ahorros, utilizando para ello el dinero de los contribuyentes y provocando déficit público. Y así se ha hecho. El hecho de que se utilicen recursos de los ciudadanos para remediar los desaguisados de directivos de una banca privada muy bien pagados y que no se hacen responsables de sus fallos debe generar no sólo la justa indignación sino la respuesta coherente de la nacionalización de la banca privada y Cajas de Ahorros rescatada, de un servicio público esencial para la sociedad. Más allá de la crisis, ésta es una de las grandes cuestiones pendientes que nos deja esta crisis financiera. Un sistema financiero público garantiza que su actividad no se desvíe hacia la especulación y esté centrado en la demanda de la economía productiva. Esta respuesta sería en época de quiebras financieras menos costosa (en algunos casos coste cero) para los presupuestos públicos y, en consecuencia, para los déficit públicos.

La siguiente clave es la recuperación de la actividad económica. Una economía no funciona si no se satisfacen las necesidades sociales básicas de supervivencia: comida, vestido, vivienda, sanidad, educación, transporte, etc. Y ello requiere consumo e inversión pública y privada. Cuando estas no se satisfacen hay que salir al rescate de la demanda social con un plan de rentas mínima garantizada. Esto genera más gasto público que en gran parte si no en toda se compensará con los mayores ingresos por impuestos que esta demanda de las familias y actividad de las pequeñas y medianas empresas, que son las únicas que verdaderamente pagan impuestos, generan. El conflicto entre recuperación y déficit hay que resolverlo en el medio plazo. Para ayudar en esta recuperación de la demanda social habría que establecer tipos de interés negativos desde ese sistema financiero público. Esto supone que quién pagará por esos créditos será el propio sistema financiero público liberando de esta forma a los déficit de los presupuestos públicos y suponiendo un modelo innovador de autofinanciamiento de los Planes públicos a medio y largo plazo. A su vez forzaría a la banca privada a bajar los tipos de interés a empresas y familias para mantener cuotas de mercado y desincentivaría el ansia de privatizarlo en el futuro.

La tercera clave es la apuesta por los modelos de empresas del futuro y la reconversión de los sectores industriales para el bien vivir. Una recesión se lleva por delante empresas y modelos de negocio obsoletos, poniendo de manifiesto las contradicciones de nuestro mal vivir actual. Pero también ponen de manifiesto la fortaleza de las empresas de economía social con mayor índice de supervivencia que el resto de las empresas del mismo sector dentro de este mismo mercado capitalista competitivo, marcando la línea del futuro modelo de empresa para superar de forma duradera la actual crisis. Esta crisis obliga a sectores y empresas a reestructurarse haciendo desaparecer actividades que no deben continuar en una economía del bien vivir. El sector de la agricultura, ganadería, construcción, automóvil, energía, turístico, etc han de transformarse desde modelos de negocios enfocados a unos mercados internacionales especulativos y generadores de plusvalía ajenas a las necesidades sociales del entorno hacia modelos de actividad generadores de empleo que satisfagan las necesidades sociales reales de sus poblaciones respetando sus valores, tradiciones y empresas artesanales. Se trata de cambiar el modelo productivo, no de reformarlo, porque ya no es posible seguir igual. Eso exige una profunda reforma empresarial, en la que los verdaderos protagonistas sean los/as trabajadores, los/as autónomos y las pequeñas y medianas empresas. Pero el sector público ha de ayudar mediante planes que marquen con nitidez los objetivos a conseguir, fomenten la reconversión y las reformas necesarias. Planes que con un sistema financiero público innovador como antes describimos no tienen por qué generar ningún déficit público.

La cuarta clave es el cambio de valores y la democratización de las instituciones y reglas que rigen la actividad económica. Cambiar el enfoque competitivo por planteamientos cooperativos y solidarios, en la línea del desarrollo de la economía con igualdad de género; cambiar el enfoque a corto plazo por el enfoque a medio y largo plazo; re-localizar la actividad pública; revalorizar el papel de lo público y del Estado como garante, regulador y proveedor de bienes públicos esenciales; e imponer un sistema financiero internacional público que impida la especulación y la opacidad y atesoramiento de la riqueza en los paraísos fiscales

. Estos nuevos valores deben ser acordes con una democratización y recuperación del control político de las instituciones financieras empezando por los Bancos Centrales.

La última clave es la recuperación de la equidad y progresividad de las cuentas públicas. Es de sentido común que pague más quién más tiene. No se puede seguir justificando la creciente desigualdad y polarización social con la demagogia neoliberal de potenciar el ahorro en manos de pocas manos para favorecer la inversión productiva que creará, en un futuro cada vez más lejano y difuso, empleo para todos. Nunca ha sido así y nunca lo será. La clave está en que el reequilibrio afecte tanto a los ingresos como a los gastos. Un Presupuesto es progresista o no tanto por los ingresos como por los gastos. No puede serlo en uno y no serlo en el otro. Decir que es progresista en los gastos y no en los ingresos es querer ocultar que se está haciendo recaer exclusivamente entre las clases populares la financiación de las políticas públicas de gasto social, pero también las de apoyo y recuperación de un sistema privado de banca y empresas que tan sólo buscan su propio lucro. Justificar que hay margen para hacer de los gastos un instrumento socialmente más equitativo y eficiente sin tocar los ingresos desde una perspectiva de recuperación de la progresividad impositiva no es sino justificar ideológicamente la ?socialización de las perdidas privadas? que es hoy la necesidad urgente e imperiosa de un sistema capitalista agonizante.

¿Cómo podemos establecer estas cinco claves para una economía del bien vivir? La respuesta no puede ser otra que con voluntad política y decisión firme. Confianza plena en la fuerza que da las bases sociales siempre que se sea coherente con la defensa de sus intereses, las clases populares que tienen mucho que ganar y nada que perder y que son más del 99% de la sociedad. Con una información clara sobre quién se beneficia y quién se perjudica desde una perspectiva de clase social. Y con un equipo económico que participe de esta perspectiva de clase y de sus intereses.

El poder lo da el saber qué, para qué y para quienes queremos hacer las cosas junto a la decisión y voluntad firme de hacerlo.

Fernando Moreno Bernal

Coordinador ATTAC-Cádiz

Cádiz, a 27 de Octubre de 2009

Documentos para la crisis

2009-10-26T09:50:00.004+01:00

La Economía Crítica se moja con la crisis

Economia Feminista
III Congreso de Economía Feminista:
Conclusiones aprobadas: La Economía Feminista ante la crisis
http://economiacritica.net/web/index.php?option=com_content&task=view&id=115&Itemid=71

Artículo: La Economía Feminista se moviliza en un contexto de Crisis Global
Carme Díaz Corral y Jon Bernat Zubiri Rey
http://economiacritica.net/web/index.php%20option=com_content&task=view&id=126&Itemid=71

y su Conferencia en la que desencripta como los esquemas interpretativos de la economía han marginado los cuidados y las tareas reproductivas. Desde su infravaloración por los clásicos hasta la total invisibilización de los neoclásicos, sin olvidar el continuismo de la mayoría de enfoques críticos que no han superado este corse de prorización de lo masculino en la comprensión de nuestras realidades. La desmitificación del paradigma dominante de la dependencia (t¡odas las personas somos dependientes!) o el desenmascaramiento del homo economicus egoista como mito-guía de nuestras sociedades
http://www.radiofeminista.org/abril09/notas/economia_feminista.htm

Amaía Pérez Orozco
Crónica de su intervención en un curso de verano de REAS-Euskadi, dónde dió una Conferencia bajo el título ¿Alternativas a la crisis desde la perspectiva de las mujeres?
http://www.economiasolidaria.org/noticias/alternativas_la_crisis_desde_el_punto_de_vista_de_mujeres
Antonella Picchio
Dinero Trabajo y Crisis
Conversatorio dentro de los "Dialogos para el Cambio", Quito, Septiembre, 2009.
http://www.fedaeps.org/feminismo/conversatorio-dinero-trabajo-y-47

Economía Crítica
Seminari Taifa:
Apuntes Teóricos para entender la crisisfinanciera
http://informes.seminaritaifa.org/informe-06/

ICEA:
Cuadernos del ICEA nº1: Crisis económica y resistencia obrera: la crisis mundial y sus efectos en España, Endika Alabort, Luis Buendía, Gaspar Fuster, Mario Obispo y Lluís Rodríguez
http://iceautogestion.org/index.php?option=com_content&view=article&id=71&Itemid=81&lang=es

Artículos Rebelion:
Crisis económica (I): causas, pronósticos y respuestas oficiales
http://iceautogestion.org/index.php?option=com_content&view=article&id=91%3Acrisis-economica-i-causas-pronosticos-y-respuestas-oficiales&catid=26%3Aarticulos&Itemid=78&lang=es

Crisis económica (y II): consecuencias y soluciones
http://iceautogestion.org/index.php?option=com_content&view=article&id=93%3Acrisis-economica-y-ii-consecuencias-y-soluciones&catid=26%3Aarticulos&Itemid=78&lang=es

Albert Recio:
Artículo:
http://revistaeconomiacritica.org/sites/default/files/revistas/n7/5_la_crisis_del_neoliberalismo.pdf
Revista:
http://revistaeconomiacritica.org/

Juan Torres y Alberto Garzón
Artículo: ¿Terminará esta crisis como si no hubiera pasado nada?
http://www.altereconomia.org/web/index.php?option=com_content&task=view&id=517
Libro:
http://www.altereconomia.org/web/JtorresAgarzon_CrisisFinanciera.pdf

Carlos Barzosa
Artículo El Pais: Salidas a la crisis en el orden internacional
http://www.sinpermiso.info/textos/index.php?id=2846

Jose Manuel Naredo
La naturaleza de la crisis actual y sus alternativas
http://www.attacmadrid.org/d/11/091007173017.php

Recuperando identidad y organicidad social

2009-10-15T09:45:00.001+02:00

Balance provisional
de los resultados del
Foro Social T. E. 2009

Con la manifestación en Defensa de la Madre Tierra y contra la Mercantilización de la Vida por el centro de Sevilla concluyó el Foro Social Temático Español de Espiritualidades y Éticas para otro mundo mejor que se desarrolló entre el 10 y el 12 de octubre. Con 1.200 participantes, 112 talleres impartidos, 20 espacios de interiorización, conferencias, conciertos, mesas redondas, y un largo etc. los objetivos de los organizadores se han visto sobrepasados. Lo más positivo ha sido la alegría, el entusiasmo y la vivencia compartida de participar en el renacer de un nuevo mundo de justicia y solidaridad basado en la red de 104 organizaciones co-organizadoras y colaboradoras que se construye en la sociedad civil a través de este Foro Social, y en los valores sobre los que poder construirlo, el Poder de su identidad. 2009, el año de los cambios e indecisiones, tiene ya visible la respuesta que intentan ofrecer los que quieren recuperar de su agonía al sistema capitalista ganando tiempo con las reuniones del G 20 y medidas neoliberales disfrazadas, y apoyándose en los organismos antidemocráticos de siempre; y, por otro lado, la visión, los conceptos y métodos para construir el mundo desde la propia sociedad civil que necesita la humanidad en este comienzo del S. XXI. Nuestro ?Grito de rebeldía? se ha transformado en nuestro ?Poder transformador del Amor? a toda la humanidad, condición imprescindible para toda revolución como decía Che Guevara; y en donde acusamos, denunciamos y nos sublevamos contra los principios y valores que sustentan el actual sistema capitalista.

La izquierda política a través de sus partidos fue derrotada a lo largo de los noventa al asumir acríticamente los valores neoliberales con el pretexto de la imperiosa adaptación a las condiciones de la globalización dirigida por el capital financiero y las transnacionales. La derrota vino desde su interior al propagarse, como si de un cáncer se tratara, la contrarrevolución ideológica y cultural que suponía, haciéndole atacar las propias bases en la que radicaba su poder: sus bases sociales, sus valores de solidaridad e igualdad, y su concepción del Estado del Bienestar como redistribuidor y garante de la cohesión social. Su actitud de atacarse a sí misma le ha llevado a enajenarse de su electorado natural, a perder el objetivo a medio y largo plazo de su proyecto y, con ello, su propia identidad, la que permite ilusionar en torno a una meta siempre ideal y utópica que dirigiéndose a las emociones y sentimientos arrastra a la acción, a la ilusión necesaria para ponernos en marcha y seguir caminando. Y es arrastrada por la paradoja actual en la que sufrimos la mayor crisis del sistema pero es la derecha la que se impone en los procesos electorales en Francia, Italia, Alemania y Gran Bretaña. La izquierda política tradicional ya no tiene ni conceptos, ni métodos, ni visión para entender el mundo y actuar.

El Foro Social T. E. 2009 asumiendo la portavocía de la humanidad si. Nos hemos cuestionado qué hacer ante la crisis global neoliberal. La respuesta ha sido la indignación, la denuncia y levantar la bandera de la ciudadanía universal para un mundo donde lo que nos une es mucho más poderosos que lo que nos divide, separa y enfrenta; un mundo donde hay recursos para satisfacer las necesidades de toda la humanidad, pero que carece de los que necesita la avaricia e irracionalidad de unos pocos; de un mundo que está sufriendo las mayores calamidades por la desregulación de unos mercados financieros que los hace crecer anormalmente estrangulando a la economía real y haciendo fluir la riqueza a manos de esos mismos pocos; un mundo donde se arrebata la libertad y la democracia promoviendo el miedo masivo y la desconfianza al otro cuando es en los otros donde nos reconocemos y crecemos en nuestra propia identidad como hemos podido comprobar en los diferentes talleres de diálogo intercultural e interreligioso desarrollados, y es en el desarrollo de la democracia permitiendo la participación en la determinación de nuestro propio futuro donde se encuentra la clave de la felicidad humana; un mundo gobernado desde la tiranía, la ilegitimidad y la opacidad que se enfrenta a crisis globales que nos arrastra a reorganizarnos como condición imprescindible para poder superarlas exigiendo de nosotros mismos perseverancia, esfuerzo y valor asumiendo que nuestros valores y forma de vida son parte del problema para podernos convertir en parte de la solución. Necesitamos una profunda revolución ética y moral para poder transformar la actual crisis sistémica y civilizatoria del sistema capitalista en la mayor transformación que haya visto nunca la humanidad en su historia. Revolución necesaria para encontrar la visión compartida por toda la humanidad que nos una; que nos de el por qué que da sentido y es condición para transformar el mundo.

Para que los milagros se produzcan hace falta tener fe. Entendida como la confianza ciega, casi irracional en que todo va a salir bien. Si alguna autocrítica tengo que hacernos como corresponsable de la organización del FSTE2009 es que tal vez nos faltó un poco más de fe. La misión fundamental de este Foro Social ha sido la de sembrar en las mentes y los corazones de las personas que hay esperanza, que hay respuesta, que tenemos el poder de hacerlas realidad, de crear otro mundo de paz, justicia y solidaridad antes de los tiempos muy difíciles que se avecinan en 2010, el año de las soledades y angustias, de la inestabilidad de los procesos, y en el 2011, el año del cansancio y agotamiento de fuerzas.

Cuando al final queríamos tenerlo todo controlado manifestábamos nuestro miedo a que algo saliera mal. Y el miedo es lo contrario de la esperanza. Con él creábamos la posibilidad real de su materialización. Este ansia de control nos impidió desarrollar durante el mes de septiembre una amplia campaña de difusión en toda Andalucía que sirviera de antesala a un Foro Social que ya sería imposible de ocultar en los medios de comunicación de masas, y producir diversos documentales del desarrollo del propio Foro Social que permitieran ahora una amplia difusión del mismo. Mantengo, sin embargo, mi fe en el mismo y en que su fruto florezca en su momento. Como dijo Esteban Velásquez en la clausura sus resultados ya están en el viento y este lo esparcirá por todas partes.

Los documentos que crean la identidad y la red de redes que surgen de los Foros Sociales otorgando organicidad social a la humanidad son las dos caras de una misma moneda. Se alimentan y retroalimentan mutuamente. No se pueden contraponer la una a la otra por que no pueden desarrollarse la una sin la otra. La visión y el por qué que da sentido mueve a las personas a participar e implicarse creativamente en los procesos, y, a su vez, esta participación da luz y acrecienta la visión y los motivos. Este FSTE2009 será recordado porque ha avanzado en la recuperación de la identidad y la organicidad social de la humanidad levantando la bandera de la ciudadanía universal.

Fernando Moreno Bernal
Cádiz, a 14 de octubre de 2009

Presentación de ATTAC-Cádiz en la sede del PSOE

2009-09-22T11:54:00.007+02:00

ACTO DE PRESENTACIÓN ATTAC EN EL PSOE DE CÁDIZ
24 de Septiembre de 2009 a las 20,00 horas. C/Gaspar del Pino, Cádiz.
PRESENTACIÓN DE ATTAC EN EL PSOE DE CÁDIZ.

ATTAC
una organización comprometida por la Justicia Fiscal Global

Carlos Martínez. Presidente de ATTAC España.

Los carteles del Foro de Sevilla

2009-10-07T10:32:00.003+02:00

Pulsa sobre el cartel si lo quieres maximizar.

Difúndelo en tu blog, en tu web, en tu lugar de trabajo.

FSTE de Sevilla alumbra "la ciudadanía universal"

2009-10-05T10:17:00.003+02:00

La Declaración de Sevilla del Foro Social Temático Español de Espiritualidades y Éticas para otro mundo mejor posible que se celebrará entre el 10 y el 12 de Octubre en Sevilla hay que verla no como una cuestión filosófica o espiritual-religiosa sino como una cuestión política: una herramienta para la acción política desde la propia sociedad civil que da a luz una respuesta propia a la crisis sistémica y civilizatoria. Frente al G 20 surge desde la propia sociedad una alternativa de poder basada en la fuerza de un bloque social de progreso aglutinado en torno a la exigencia social de una revolución de los valores y éticas dominantes en la sociedad. Este FSTE hay que enmarcarlo junto a otras iniciativas: la propia convocatoria de la asamblea de los pueblos para la manifestación mundial en defensa de la Madre Tierra y contra la mercantilización de la Vida; la Marcha mundial por la Paz que ha comenzado en Nueva Zelanda el dos de octubre, la huelga europea del 7 de octubre en defensa por un empleo decente, etc.

El FSTE ya ha sido un éxito antes de su apertura por la dinámica que ha generado a lo largo de este año de preparación. La incorporación de cinco universidades y del Observatorio Internacional de ciudadanía y medio ambiente sostenible (CIMAS) dependiente de la Universidad Complutense de Madrid que representan a las ciencias; de los sindicatos UGT, CC OO y SOC, además de COAG a la manifestación del día 12 que representan a la clase obrera y agricultores; la Federación Andaluza de empresas de economía social (FEANSAL) que representa al nuevo modelo de empresa del nuevo tiempo; Fondo Andaluz de Municipios por la Solidaridad Internacional (FAMSI) asociación de administraciones locales andaluzas con más 130 socios entre Diputaciones Provinciales y Ayuntamientos asociada a la Red de Autoridades Locales del FSM; asociaciones como Foros Sociales locales, A. Defensa Sanidad Pública (ADSP) en defensa de una escuela laica, mujeres progresistas, ecológicas y representante de todas las confesiones religiosas mayoritarias excepto judaísmo, que no han respondido, y las no presente como la hinduista, que pueden tener cabida en un taller de video conferencia conjunto de las universidades de Cádiz y la Internacional de Andalucía (UNIA), que representan a las asociaciones de la sociedad civil y a las espiritualistas. Es decir, hemos unido en un mismo Foro Social a la ciencia con la clase obrera, con sectores empresariales de economía social, organizaciones de la sociedad civil y religiosa y espirituales en torno a una alternativa al neoliberalismo, llamando desde el principio a la manifestación contra la mercantilización de la Vida.

Ha sido un éxito de participación. Al cierre de la posibilidad de inscribirse por Internet a las 24,00h. del domingo 4 de octubre son 1.036 inscritos, con tan sólo 68 invitados entre los conferenciantes, grupos musicales y de excluidos que participan en la Mesa Redonda. Esperamos que el mismo día de apertura se inscriban entre 100 y 150 personas más.

Ha sido un éxito porque se ha distribuido toda la documentación entre la red existente en la enseñanza pública de colegios de primaria y secundaria de Andalucía "escuelas espacios de Paz" de la documentación del FSTE incluida la Declaración de Sevilla y Grito de rebeldía, solicitando a los profesores que los lean en clase y participen desde ellas mandado cartas o adhesiones al Foro Social de los niños que se celebra de forma paralela. También que vengan a la manifestación.

Ha sido un éxito ya porque hemos aprobado la Declaración de Sevilla.

Se copia deliberadamente la estructura de la Declaración de Independencia de EE UU, primer documento político del sistema capitalista que redactaron Thomas Jefferson, John Adams y Benjamín Franklin.

Se actualiza el mensaje 233 años después, manteniéndose literalmente el motivo que impulsa a la sublevación, el derecho y el deber de la humanidad a abolir las estructuras que impiden la seguridad y felicidad de las personas.

Se actualiza la creación del concepto político de ciudadanía y libertad de opinión y prensa contra el monarca inglés en EE UU con la creación del concepto de ciudadanía universal "Toda la ciudadanía del mundo tiene los mismos derechos y obligaciones" y con la denuncia de la manipulación de los medios de comunicación por el capital que los controla como el nuevo Poder a derrocar.

Nos hacemos portavoces de la humanidad, le damos voz en nosotros a la humanidad, creando el sujeto por si para la transformación, un Poder alternativo: los Foros Sociales. Avanzamos en el debate abierto en Belem do Pará sobre la evolución de los Foros Sociales.

Es una declaración de independencia de la humanidad sobre los valores hegemónicos del capital.

Se denuncian los dos flujos en los que se basa el Poder del sistema: un sistema financiero privado con intereses positivos que hace fluir los capitales hacia los poseedores del mismo provocando la desigualdad y polarización social, y la financiarización de la economía especulativa que estrangula a la economía productiva; y división y enfrentamiento entre civilizaciones que alimenta al sector industrial-militar en una economía de guerra continua que impide la construcción de un mundo, una humanidad y gobierno mundial democrático, legítimo y transparente.

Se busca deliberadamente puntos de encuentro entre las diferentes concepciones ideológicas y culturales con referencias directas a los últimos descubrimiento científicos, materialismo dialéctico, Puranas hinduistas (limpiar la suciedad del mundo), Sutra budista, Talmud judío (herejía de cambiar su Dios por el Estado), Apocalipsis cristiano (gobierno nebuloso), Corán islámico (construcción de altos edificios en el desierto), Mayas con los guerreros del Arco Iris o guerreros de la Luz y la Madre Tierra o Pachamama de los indios Aymaras. Pretende ser un texto asumibles por todos y en torno al que se unan todos los pueblos, culturas y civilizaciones.

Cádiz, a 4 de Octubre de 2009
Fernando Moreno Bernal

La Universidad de Cádiz con el Foro de Sevilla

2009-10-06T10:07:00.003+02:00

La Universidad de Cádiz colabora por primera vez
con dos talleres en el Foro Social Temático Español

En Sevilla, del 10 al 12 de octubre, la UCA acercará a más de mil inscritos ‘las energías renovables y el agua como recursos de acceso universal’, y ‘el diálogo interreligioso’
La Universidad de Cádiz, a través de la dirección general de Acción Social y Solidaria, estará presente en el Foro Social Temático Español 2009, que tratará sobre Espiritualidades y éticas para otro mundo mejor posible, en Sevilla desde el 10 al 12 de octubre.
Un encuentro que se celebra por primera vez en España, con la participación de 50 colectivos sociales, y de esta temática será el primero en organizarse en el ámbito mundial según han explicado sus organizadores. Un total de 1.039 personas ya se han inscrito al Foro, aunque el plazo de solicitud está abierto hasta el mismo día de inicio; teniendo en cuenta que el aforo máximo es de 1.500 asistentes.
Una cita que se ha convertido desde sus inicios en 2001, en un espacio abierto de encuentro para “intensificar la reflexión, realizar un debate democrático de ideas, elaborar propuestas, establecer un libre intercambio de experiencias y articular acciones eficaces por parte de las entidades y los movimientos de la sociedad civil que se opongan al neoliberalismo y al dominio del mundo por el capital o por cualquier forma de imperialismo y, también, empeñados en la construcción de una sociedad planetaria orientada hacia una relación fecunda entre los seres humanos y de estos con la Tierra”.
La directora de Participación de la UCA, Mercedes Díaz, acompañada por el representante del Comité Organizador, Fernando Moreno, y los profesores de la UCA, Rafael Jiménez y Antonio Ruiz respectivamente, han presentado hoy en el Rectorado los dos talleres que la Universidad de Cádiz realizará en el Foro.
La UCA ofrecerá dos propuestas relacionadas con las energías renovables y el agua como recursos de acceso universal, y el diálogo interreligioso.
Díaz comentó la importancia que tiene esta iniciativa para todas las instituciones y colectivos “comprometidos con un mundo diferente, de hecho la UCA ha sido la primera universidad española en adherirse al Foro, y desde aquí animo a los alumnos y la comunidad universitaria a que se acerquen a Sevilla”.
Precisamente, la UCA ofrece una veintena de becas para aquellos universitarios interesados en asistir, que se pueden solicitar en la web de Acción Social y Solidaria: http://www.uca.es/web/servicios/uca_solidaria/
El Foro Social Temático Español tiene representación del mundo de las ciencias, sindical, empresarial (de Economía Social) y de los colectivos de la sociedad civil, según anunció Moreno “será un abrazo entre las ciencias y las espiritualidades, donde se busca una renovación o reforzamiento de las éticas y valores en una sociedad que está harta de corrupción”.
El profesor de la Escuela Superior de Ingeniería de la UCA explicó que en su taller se “dará una visión técnica de la energía y el agua, como vectores de desarrollo para una vida digna y un desarrollo local mínimo”. Jiménez aclaró que hay que adaptar la tecnología a las culturas y las sociedades y no al revés.
Por su parte, el profesor de la facultad de Filosofía y Letras de la UCA concretó las líneas de análisis que tratarán en su curso, donde “dentro de los Derechos Humanos se fomente la libertad religiosa, la tolerancia y la actitud respetuosa y equidistante de los Gobiernos”. Ruiz señaló que no es un “capricho, es una cuestión de urgencia”, especialmente en España donde hay más de dos millones de personas que practican otras religiones a la católica.
Por último, los organizadores han organizado como cierre del evento, el lunes 12 y a las 12,30 horas, una manifestación – que partirá desde el Prado de San Sebastián – “Por la madre Tierra y contra la mercantilización de la vida”.

Una noche con el Sr.Tobin

2009-09-25T10:30:00.000+02:00

Tobin, James Tobin, es un economista que con el tiempo se ha convertido en un referente del altermundismo y de una asociación internacional, ATTAC. James Tobin (1918-2002) fue un economista estadounidense, (Premio Nobel en 1981), nada izquierdista en el sentido europeo de la adscripción, nada bolchevique, por supuesto,... era un simple defensor de las ideas del keynesianismo, quizás sería mejor decir del neo-keynesianismo. Creía que los gobiernos debían intervenir en la economía con el fin de estabilizar la producción total y evitar las recesiones. Pero sobre todo el Sr. Tobin es conocido más allá del mundo universitario por su sugerencia a gravar los flujos de capitales, propuesta actualmente conocida como Tasa Tobin, que se ha convertido en uno de los objetivos de la gente que pone dicha medida como la primera medida para frenar la selva capitalista en la que se ha convertido el mundo de las finanzas.

Anoche, estuvo en Cádiz, como ya anunciamos, Carlos Martínez, presidente de ATTAC, e invitado por el PSOE de Cádiz para hablar de Fiscalidad, de Globalización, de otro Mundo mejor y posible, como reza en los lemas de ATTAC, el movimiento ciudadano internacional que lucha por la consecución de la Tasa Tobin. Pero ¿qué es la Tasa Tobin? la TT es simplemente el instrumento que frena el movimiento internacional de capitales y sobre todo, el movimiento que pretende detectar e identificar dónde y hacia donde se mueven los capitales. La falta de un Estado Global permite que los poderosos muevan sus dineros, como aquellos maletines de billetes que pasaban la frontera en los años 70, sin tener que pedir permiso a nadie. Los movimientos por una globalización alternativa como ATTAC o el Foro Social Mundial parten de la premisa que los ingresos de este impuesto serían la fuente de financiación para combatir la pobreza en el mundo. Pues de esto nos habló Carlos Martínez anoche, y de mucho más que yo creo que son los temas que realmente son importantes hoy día, como la crisis ética de valores, la crisis de la democracia y del esquema de los partidos políticos, especialmente débiles en la izquierda europea, la crisis alimentaria, la crisis ambiental, energética,... los temas que normalmente no interesan tanto a los periódicos y telediarios, pero son los temas con los que nos jugaremos el futuro de las nuevas generaciones. Enhorabuena Carlos Martínez, enhorabuena James Tobin.

Foro Social para buscar un mundo mejor

2009-09-22T10:00:00.001+02:00

Bajo el lema Espiritualidades y éticas para otro mundo mejor posible, del 10 al 12 de octubre más de mil personas se reunirán en Fibes durante el Foro Social Temático Español. Es la primera vez que se celebra una reunión de esta temática en España con un alcance nacional. Es también la primera ocasión que se trabajará sobre este eje, siempre presente en las reuniones del Foro Social Mundial (FSM) que acontece cada dos años, un colectivo contrario al neoliberalismo que busca alternativas al sistema vigente.
Hasta el 30 de septiembre todas las personas interesadas se pueden apuntar para participar en este encuentro que quiere ser la respuesta de la sociedad civil española a la necesidad que tiene de transformarse desde sus raíces éticas y sociales. Para conseguir estas reformas el Foro funcionará como un gran laboratorio de ideas. El comité organizador lo forman casi 50 organizaciones de muy diversa índole, entre las que se encuentran asociaciones culturales, colectivos de inmigrantes, federaciones de empresarios y 4 universidades, como son la Hispalense, la Pablo de Olavide, la Universidad de Cádiz y la Universidad Internacional de Andalucía (UNIA).
"Uno de los principales objetivos de este encuentro español es crear una red de organizaciones que den importancia a la dimensión ética y espiritual del trabajo social y alternativo para comenzar una linea de colaboración en este sentido", explica Esteban Velázquez, jesuita y uno de los portavoces.
Actualmente hay unas 600 personas apuntadas, pero desde la organización aspiran a que finalmente sean unos mil los participantes: "Para Sevilla es un enorme privilegio ser la primera ciudad del mundo en acoger una reunión con esta temática y todo lo que ello significa. Es una gran ocasión para sensibilizarnos y enriquecernos en la lucha respectiva de cada organización. Además, será la antesala de un foro mundial sobre este tema".
Los contenidos son múltiples y variados. La organización ya ha recibido más de 180 propuestas para desarrollar los talleres que girarán en torno a diez grandes áreas temáticas basadas en "la construcción de un mundo ecológico, con igualdad de género, imperio de los derechos y deberes humanos integrados en los derechos de la humanidad y del Planeta, realización personal, convivencia pacífica multiétnica y democracia participativa y los modelos de educación, economía y cambio interior en las personas que lo posibilite para poder superar este periodo de dificultades".
Además de las cuatro conferencias marco, habrá una mesa redonda en la que participarán miembros de la asociación de inmigrantes Andalucía Acoge; del Centro Amigo de Triana, perteneciente a Caritas; de la Fundación Anabella, de ayuda a mujeres maltratadas y madres separadas; y de la asociación de mujeres gitanas de las Tres Mil.
El Foro se clausurará el 12 de octubre con una gran manifestación entre el Prado y el Ayuntamiento bajo el eslogan Para la defensa de la madre Tierra, por la descolonización y la desmercantilización de la vida.

http://www.forosocialte2009.org/

Noticia publicada en Diario de Sevilla

ATTAC-Andalucía mejora su web

2009-08-07T18:52:00.000+02:00

Visítala en http://www.attacandalucia.org/

La CEOE en el proceso de diálogo social

2009-07-25T20:13:00.003+02:00

¿Qué defiende realmente la CEOE en el proceso de diálogo social?

Artículo de Fernando Moreno Bernal

ATTAC-Cádiz

La patronal reivindica constantemente la rebaja de las cotizaciones sociales y una nueva reforma laboral para eliminar la dualidad del mercado laboral, producto de sus reivindicaciones en los últimos veinte años, y los economistas más cercanos a las tesis liberales tratan de demostrar que las cotizaciones sociales son un factor negativo para el empleo y, en general, para la actividad económica y que es imprescindible una nueva reforma laboral.

Lo que necesita la economía española es crear condiciones que incentiven un uso diferente de los recursos, y entre ellos el del trabajo, que no esté dirigido solo a ahorrarse costes sino a ganar mercados de otra forma, a ser más productivos y a obtener beneficios sin tener que empobrecer a los propietarios de esos recursos productivos. Sobre todo, cuando la retribución de uno de ellos, el factor trabajo, es a la postre la que garantiza que se pueda vender una gran parte de lo que se produce.

Como no se hace se sigue hablando en España de las cotizaciones sociales y el empleo como un impuesto sobre el trabajo que pagan las empresas, como un simple coste que hay que reducir para que la forma actual de competir que predomina en las empresas españolas salga adelante.

Y ahí aparece otro de los juegos de manos que utilizan quienes defienden estas posiciones: como en España las cotizaciones son muy elevadas y nuestro IVA está aún por debajo de la media europea, lo que debemos hacer es reducir las cotizaciones y subir si acaso un poco el IVA, para que así no se resientan del todo los ingresos del estado.

Las cotizaciones sociales no son un impuesto: ¡son salario! No un salario directo como el que a final de mes reciben los trabajadores pero sí una renta que les proporciona ingresos diferidos (cuando se destinan a financiar las pensiones) o indirectos (si financian la sanidad, el desempleo, etc.)

Cuando la patronal reclama reducir las cotizaciones sociales pide reducir los salarios de los trabajadores para obtener más beneficios. Y cuando solicita subir el IVA para compensar la pérdida de ingresos públicos, lo que se está proponiendo es, primero, que los trabajadores ganen menos y, segundo, que además sean ellos en su gran mayoría los que asuman la compensación en los ingresos a través del impuesto indirecto vinculado al consumo que realizan. Que ganen doblemente menos.

¿Creemos que lo que hoy conviene a la economía española es que los trabajadores ganen menos y los propietarios del capital más?

La patronal debería hablar claro y tratar de convencernos de que lo mejor es que el modo en que ha crecido nuestra economía siga así siempre y, por supuesto, que nos demuestre que eso es posible sin producir daños ambientales irreversibles, conflictos sociales e incluso la quiebra de millones de pequeñas y medianas empresas que lo que en realidad necesitan es demanda efectiva que no puede venir, en su mayor proporción, más que de salarios directos, indirectos y diferidos suficientes.

La CEOE, que no todo el empresariado español, está haciendo un ejercicio de irresponsabilidad histórica al actuar con tanta falta de ética por el interés general. Limitarse a tratar de ahorrarse salarios mediante la reducción de las cotizaciones sociales y aumentar su poder arbitrario sobre sus empleados/as no es solamente algo que perjudique a estos. Es una estrategia suicida para la inmensa mayoría de las empresas, y están defendiendo una demanda que debilita a la seguridad social.

La CEOE no solo se pone enfrente de los sindicatos, o del gobierno como quieren hacer creer. Se está situando enfrente de las pequeñas y medianas empresas y de las empresas de economía social, y de toda la sociedad manteniendo una postura radical que lo único que busca es aumentar los privilegios de los más ricos para ganar más y para quitarse de encima los impuestos que contribuyen al sostenimiento de la sociedad, una estrategia que en ningún otro país ha dado resultados que no sean los de empobrecer a todos y frenar la modernización de la economía.

¿Ha llegado el momento de firmar un acuerdo de diálogo social sin la CEOE? ¿Ha llegado el momento de firmar un acuerdo institucional con la economía social de ámbito español similar al firmado en Andalucía?

Fernando Moreno Bernal

Cádiz, a 24 de Julio de 2009

Crisis financiera

2009-07-21T13:43:00.005+02:00

Una confluencia fatal de fracasos

Artículo de Juan Torres [Consejo Científico de ATTAC España]

Sabemos ya perfectamente que la crisis que vivimos no es solamente una crisis financiera, aunque se haya llevado por delante a una buena parte del sistema bancario mundial, que ahora se encuentra prácticamente en quiebra.

También, y aunque lo quieran negar quienes se aferran ciegamente al liberalismo doctrinario, ha fallado un sistema de regulación permisivo con los poderosos, concebido para que éstos puedan hacer y deshacer libremente con sus capitales y basado, o simplemente justificado retóricamente, en la quimera de los mercados autorregulables capaces de asumir y resolver sin mayores disturbios cualquier dosis de riesgo por grande que sea en aras de aumentar el beneficio. Aunque no será fácil que los reguladores pongan límites a la ingeniería financiera desorbitada y cuasi fraudulenta, al apalancamiento artificialmente desbocado y a la libertad absoluta de la que disfrutan los capitales y sus propietarios, también se tendrá que establecer antes o después una regulación más represiva en el mundo financiero.

Ha fallado también la articulación sistémica del propio capitalismo que se ha mostrado incapaz de proporcionarse a sí mismo los resortes de seguridad que puedan impedir que los disturbios en un segmento de la vida económica, como ahora en lo financiero, afecten fatalmente al conjunto provocando, como está sucediendo, su parálisis casi completa. Eso obligará a disponer en el futuro de una supervisión más rigurosa y de mecanismos de intervención anticipada que traten de evitar el peligro de inestabilidad que, en todo caso, nunca van a desaparecer en un sistema intrínsecamente desigual y que necesita generar constantemente asimetrías para alimentar al capital que le sirve de base y fundamento.

Han fallado instituciones, como los propios gobiernos y los bancos centrales que, a pesar del poder acumulado, han sido incapaces, bien por complicidad, bien como efecto de las anteojeras ideológicas con que analizan la realidad, de anticipar lo que evidentemente iba a ocurrir y, por supuesto, de hacer frente a la crisis con eficacia cuando ésta se ha desatado. No será extraño, pues, que incluso tarde o temprano se ponga también sobre la mesa la necesidad de disponer de nuevas instancias de gobierno y toma de decisiones (por supuesto, no necesariamente más democráticas y transparentes) en el plano internacional e incluso también nacional para evitar que los disturbios localizados, como viene ocurriendo, terminen por generar problemas globales.

Y por supuesto han fallado, como incluso algunos dirigentes de la derecha y del poder económico establecido lo reconocen, los sistema de incentivos y muchos de los valores que se han fomentado para lograr emprendimiento y conseguir la necesaria legitimación del sistema.

Lo que quiero señalar mencionando todo estos extremos es que la crisis está siendo muy, muy profunda y que, por tanto, los arreglos necesarios para que los fundamentos del capitalismo permanezcan igual, que en definitiva es lo que se va a buscar por los poderes que dominan el mundo, las respuestas a la crisis de éstos últimos tendrán que ser también muy profundas, aunque se adopten taimadamente, con disimulo y procurando, en definitiva, que parezca que todo lo ocurrido no ha sido más que un accidente.

Yo intuyo que van a conseguir darle la vuelta a la situación y regenerar el sistema financiero, aunque no tengo certezas sobre el modo en que van a lograrlo, ni estoy seguro de que las medidas que finalmente se apliquen sean capaces de evitar en el futuro nuevos sobresaltos, ni de que todo ello vaya a resultar netamente positivo para el bienestar social e incluso para la estabilidad macroeconómica.

Y tengo esas duda precisamente porque hay otro fracaso que es el que hace que los poderes que determinan las decisiones sociales disfruten de la gran capacidad de maniobra que tienen: el de las izquierdas de todo el planeta que se han mostrado incapaces de hacer ver a los ciudadanos lo que en realidad hay detrás de la crisis y de empoderarlos para hacer posible que se pusieran en marcha decisiones alternativas a las que se van a aplicar solo para salvaguardar los intereses de los más ricos y privilegiados.

Se trata de un fracaso histórico que a su vez tiene que ver con diversas dimensiones pero que creo que se podrían resumir en una principal: las izquierdas no han sabido civilizar a la sociedad, como sí ha hecho el liberalismo, en torno a valores, incentivos materiales e inmateriales y principios éticos.

Mientras que el neoliberalismo ha creado sociedad, aunque haya sido la no-sociedad del individualismo, las izquierdas siguen actuando arrastradas por el racionalismo decimonónico que les lleva a pensar que su tarea no es la de socializar sino la de crear ellas mismas el marco social (como hace la socialdemocracia cuando gobierna, si lo consigue) o la de descubrir y presentar a las gentes el horizonte objetivo al que tarde o temprano y de modo inexorable se encaminarán los hechos sociales.

Un planteamiento tan errado es el que lleva a que las izquierdas más pragmáticas como la socialdemocracia se limiten a tratar de conseguir mejores condiciones de vida desde los gobiernos pero sin poner en marcha un proyecto civilizatorio alternativo. Lo que generalmente tiene como consecuencia que la propia práctica de gobierno socialdemócrata, aunque más favorable a los trabajadores que la liberal, termine por generar ciudadanos que finalmente abrazan el liberalismo. Y, por otro lado, a que las izquierdas más radicales se dediquen simplemente a dibujar con renovada precisión el alcance de su radical proyecto político y a presentar ante los ciudadanos el camino que se suponen que deberán asumir como un imperativo categórico para mejorar su condición.

Una y otra práctica, y ambas superpuestas frente a un neoliberalismo mucho más coherente y con más inteligencia política, han desarmado a los trabajadores y han propiciado el desafecto creciente que, nos guste o no reconocerlo, se da entre las clases más desfavorecidas y los partidos de la izquierda.

Hay que hacer frente a este fracaso y hay que acometer esa tarea con decisión, con un esfuerzo de convergencia muy sincero y fraternal, con gran lucidez y, sobre todo, sin un ápice de sectarismo sino anteponiendo a cualquier otra cosa los elementos transversales que permitan hacer mallas y construir redes.

Es verdad que se necesitan medidas radicales para lograr que la crisis (y no solo en este episodio concreto que vivimos sino la que constantemente supone un capitalismo que deja morir cada día a casi 30.000 personas de hambre) se resuelva favorablemente para los empobrecidos. Pero eso no puede llevar simplemente a radicalizar el discurso sino a mezclarse más íntimamente con la gente. Es verdad que para poner en marcha un proyecto político alternativo será necesario disponer de más poder pero eso no puede llevar a fortalecer las organizaciones y las burocracias sino a crear contrapoderes basados en la movilización social destinada al sabotaje pacífico de las injusticias. Y es verdad que la lucha contra el capitalismo es en realidad un enfrentamiento puramente político pero eso tampoco puede significar que las izquierdas centren su diálogo con la sociedad en esa única dimensión sino que deben humanizarlo, hacerlo más cordial y vinculado también, o quizá sobre todo, al mundo de las emociones y los afectos que mueve a las personas normales y corrientes.

No hay que olvidar que si algo pone de relieve una crisis como la que vivimos y en general un sistema social como el capitalismo que condena a la muerte por hambre o falta de agua, a la ignorancia, a la enfermedad y al desamparo a millones de personas cuando se dispone de recursos suficientes para evitarlo, es su incapacidad para practicar la fraternidad. Es decir, su radical fracaso para humanizar a los seres humanos.

Por eso, quizá si la izquierda comenzara a trabajar para poner en marcha prácticas políticas de este otro signo, fraternales, de emociones y afectos, de reunión, de deliberación y debate, en lugar de dedicarse simplemente a gestionar o simplemente a radicalizar sobre el papel sus programas, las salida a la crisis que vivimos y a las que vendrán, serían diferentes.

Artículo publicado en Mundo Obrero
www.juantorreslopez.com

Los compromisos (o la falta de ellos) del G-8 con las mujeres

2009-07-15T10:46:00.003+02:00

Revista Trabajadora
Secretaría Confederal de la Mujer de Comisiones Obreras

La pasada semana se celebró una cumbre de los países del G-8 en Italia, concretamente en la ciudad de L’Aquila que fue devastada por el terremoto de meses pasados.
En esta reunión de alto nivel internacional, y después del silencio en la cumbre del año pasado sobre el tema del hambre en el mundo, este año parece que las personas que dirigen los países más ricos, han decidido mirar hacía la miseria y el hambre de quienes menos tienen en el mundo y, pese a la crisis económica y financiera mundial, han acordado aumentar la ayuda para la cooperación internacional de los 15.000 millones de dólares previstos inicialmente a 20.000 millones. El compromiso se bautizó como Iniciativa de L'Aquila para la Seguridad Alimentaria.
Dicha iniciativa recoge el objetivo de incentivar la inversión internacional en la agricultura para evitar que los países pobres tengan que malvender sus terrenos cultivables. Y acuerda destinar una parte del fondo a facilitar el acceso a agua potable y de riego.
Y aquí comienzan mis dudas sobre los criterios que regirán la distribución de estos fondos y a qué población irán dirigidos, puesto que cómo sabemos dentro de los colectivos más vulnerables en los países más pobres del mundo están la infancia en su conjunto, pero sobre todo las niñas, y las mujeres.
Si tal y cómo han anunciado, se va a destinar mayoritariamente este dinero a al agricultura, espero que también se hayan diseñado o se diseñen estrategias que contemplen el impacto de estas medidas en las niñas y en las mujeres de manera que tengan derechos de acceso a los recursos en igualdad de condiciones que los hombres. Pero también que tengan las mismas oportunidades que los varones a la formación que se pueda impartir para poder aprovechar al máximo la ayuda que teóricamente recibirán, puesto que nos podemos encontrar con que, mientras se construyen las infraestructuras para que la poca agua existente en algunas zonas se potabilice y se conduzca a los regadíos, sean las niñas las que tengan que recorrer grandes distancias para poder traer el agua para consumo humano y de regadío.
Este hecho, que no es de mi invención en absoluto, convierte a las niñas en seres analfabetos puesto que su formación se abandona en aras a la necesidad de transportar el agua para la familia o comunidad. Y este es sólo un ejemplo, pero hay más.
Si no se tiene en cuenta a las mujeres en el diseño de políticas de desarrollo de las diferentes comunidades corremos el riesgo de que la inversión se convierta en “pan para hoy y hambre para mañana”. Y el hambre para mañana volverá a cebarse, mayoritariamente en las mujeres y las niñas como consecuencia del sistema androcéntrico en el que nos seguimos moviendo a nivel, también planetario.
Se ha demostrado que la inversión en formación y capacitación de las mujeres en zonas altamente deprimidas económicamente, ha supuesto una mejora para el conjunto de la comunidad en la que se ha invertido, puesto que el alto sentido del cuidado de la vida que tenemos las mujeres, nos lleva a optimizar los recursos que recibimos en aras a multiplicarlos y de esta manera asegurarnos la alimentación de nuestras hijas e hijos.
Con esto quiero decir que hemos de estar vigilantes sobre los criterios para la utilización de los medios que se van a distribuir de forma que este reparto tenga en cuenta las necesidades, no sólo de las mujeres de hoy, sino también de las de mañana. Y estas pasan por la formación de las niñas como prioridad para su propio empoderamiento futuro y el cuidado de su salud en igualdad de condiciones que la de los niños.
Si no se consigue que en las estrategias para el reparto de estos fondos estén presentes las políticas que tengan en cuenta los intereses y prioridades de las mujeres y a las niñas, estaremos condenando, de nuevo, a la miseria y a la muerte a más de la mitad de la población de estas zonas. Y de nuevo serán las mismas: las niñas y las mujeres.

Ontinyent, 12 de julio de 2009.
Teresa Mollá Castells.
tmolla@teremolla.net

Tsunami 2010 y grito de rebeldía

2009-07-04T18:36:00.003+02:00

El recién finalizado mes de Junio de 2009, el año de la unanimidad en la necesidad de cambiar y de las indecisiones sobre el sentido y profundidad de estos cambios, ha estado lleno de acontecimientos políticos que anuncian el tsunami del año 2010, el de las soledades y angustias, el de la inestabilidad de los procesos, y el grito de rebeldía ante un sistema capitalista que daña a la Madre Tierra y amenaza con su fin a la humanidad.

Comenzó el día 4 con el discurso de Obama en El Cairo dirigido al mundo islámico. Una llamada al multilateralismo, que restañara las heridas infligidas por la administración Bush y los neoconservadores a los musulmanes, y a la aceptación voluntaria del sistema capitalista internacional remozado que le ofrece la socialdemocracia global. Supuso un reconocimiento de la necesidad de fortalecer su alianza por parte de EE UU; de que sólo no puede enfrentar ni dirigir los problemas globales.

El lunes 15 y el martes 16 se realizó en la ciudad de Yekaterimburgo (Rusia) la IX Cumbre de la Organización de Cooperación de Shangai (OCS). Concluida esta reunión, inmediatamente comenzó en la misma ciudad la Primera Cumbre del Grupo BRIC (Brasil, Rusia, India y China).

La Organización de Cooperación de Shangai fue fundada el 14 de junio del 2001 por Rusia, China, Kazajstán, Kirguizistán, Tadzhikistán y Uzbekistán. Al concluir la cita los Jefes de Estado emitieron una Declaración de 17 puntos, y el Presidente de Rusia dio una conferencia de prensa en la que resaltó que todos los miembros de la Organización de Cooperación de Shangai coinciden en instrumentar un nuevo sistema de seguridad financiera global y que no se excluye la posibilidad de adoptar una moneda común para los países miembros de la Organización. Es decir, han declarado que el dólar ha evidenciado su insolvencia como moneda única de reserva y, de esta manera, socavan la hegemonía económica de Estados Unidos.

Las siglas BRIC corresponden a las iniciales de cuatro países: Brasil, Rusia, India y China, las principales economías emergentes del mundo con el 44% de la población mundial. No constituían un bloque o alianza formal hasta el 16 de junio. Invitadas al G 20, al que legitiman con su presencia en parte, rechazaron e impidieron la presencia como observadores en su Primera Cumbre de EE UU, FMI y Banco Mundial que lo habían solicitado. El principal acuerdo adoptado en la Cumbre del BRIC ha sido encargar a los Ministerios de Economía o Hacienda y a los Bancos Centrales de los cuatro países la elaboración de propuestas para la reforma de la arquitectura financiera mundial, que también apunta a terminar con la hegemonía del dólar y de Estados Unidos en la economía internacional.

El 24 se celebró en Caracas, la VI Cumbre Extraordinaria de la Alternativa Bolivariana para los Pueblos de Nuestra Am?rica (ALBA). La cita contó con la asistencia de Venezuela, Cuba, Bolivia, Nicaragua, Honduras, Dominica, Ecuador, Antigua y Barbuda, San Vicente y Las Granadinas, Paraguay, Granada. El bloque cambió de denominación denominándose en adelante Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América - Tratado de Comercio de los Pueblos (ALBA - TCP), puesto que "este mecanismo de integración regional ha pasado de ser una propuesta teórica a una plataforma política de poder", según declaró el Presidente Chávez al término de la VI Cumbre.

Los días 24 al 26 se ha celebrado la Cumbre extraordinaria de la ONU sobre la Crisis Económica y Financiera internacional. Cumbre del G 192 boicoteada y silenciada por las grandes potencias y medios de comunicación porque, a pesar de sus limitaciones, supone poner en cuestión la legitimidad del G 20 y comenzar a cuestionar los conceptos mismos de crecimiento, desarrollo y prosperidad, y preguntarse sobre sus contenidos teniendo en cuenta los límites del planeta y los problemas de la crisis climática o la soberanía alimentaría. Su propia celebración supone una respuesta a la argumentación demagógica del G mágico; de que sólo los países relevantes en cada tema son los que deben reunirse de forma operativa para buscar soluciones, si el 85% del PIB mundial lo representan 22 países que sean estos los que se reúnan para solucionarlo. Si aceptásemos esta respuesta cerraríamos las puertas a una salida a la crisis en beneficio de la inmensa mayoría de la humanidad, ya que las soluciones ofrecidas por estos integrantes siempre estarían determinadas por el mantenimiento del status quo, de seguir siendo los que monopolicen el PIB mundial y, desde luego, manteniendo el actual sistema. Si de lo que se trata es de cuestionar las bases injustas de un modelo económico y financiero internacional que llevan a la frustración e infelicidad a la humanidad y destruyen a la Madre Tierra, es a la ciudadanía mundial a quién compete la soberanía y la decisión. La única que puede dar respuesta a los grandes desafíos de nuestro tiempo.

El 29 en la localidad egipcia de Sham El Sheij la asamblea de la Agencia Internacional para la Energía Renovable (IRENA) creada en enero de este año a instancias de Alemania, España y Dinamarca, decidía por 63 votos a 60 de los 129 países reunidos, apoyar la propuesta de Sarkozy, cuyo país lidera la energía nuclear, de establecer la sede en Abu Dabi, emirato árabe del petróleo, y copar los puestos directivos entre franceses y países del petróleo. Al comienzo de la reunión se incorporó EE UU y veinte países más, sin cuyos votos el resultado hubiese sido distinto. La zorra nuclear y petrolera guardando los polluelos de las energías renovables.

El 30 en Bagdad (Irak) se subastaba la explotación de las reservas petrolíferas del país entre las multinacionales del petróleo, mientras se distraía la atención con los actos de celebración por la "retirada" de las tropas americanas de las zonas urbanas. Tropas invasoras y expoliadoras de los recursos arqueológicos, identitarios y naturales del país en una guerra ilegal montada en base a mentiras, y que en buena medida está en la base de la situación de crisis económica, financiera y de inseguridad internacional.

En el preámbulo de la Declaración de Independencia de EE UU (junio-julio 1776), primer documento político del sistema capitalista, declaraban los padres fundadores que la humanidad tiene el derecho y el deber de abolir las formas de organización económica, social y políticas cuando estas provocan invariablemente una larga serie de abusos y usurpaciones dirigidas a someter al pueblo a un despotismo absoluto; es un derecho y un deber derrocar ese gobierno de las cosas y proveer de nuevas salvaguardas para su futura felicidad y seguridad.

En la actualidad el sistema capitalista se ha mundializado tal y como predijo Karl Marx. Hoy ya está claro que hay dos intereses contrapuestos: el interés del capital por mantener las condiciones de su reproducción ampliada, aumentar su crecimiento y sustraerse de todo tipo de control democrático; y los intereses de la humanidad por preservar las condiciones de supervivencia y sostenibilidad de la propia especie humana en nuestro planeta, y alcanzar los mayores grados de dignidad y desarrollo humano a través de la participación y profundización democrática. Las condiciones objetivas para iniciar su transformación creando un gobierno mundial democrático, legítimo y transparente, que salvaguarde la felicidad y seguridad de la humanidad que es y de las generaciones que vendrán están dadas.

Hoy está naciendo un nuevo sistema con los dolores, angustias e inseguridad de todos los partos. Para que todo vaya bien hay que emprender el viaje que nos conducirá al éxito, al que nos arrastran las difíciles condiciones provocadas por la crisis económica y financiera internacional, los presagios de peligro y muerte para la Madre Tierra y la humanidad,. Tenemos que acabar con las indecisiones y elegir el camino de la transformación y cambio de sistema que nos hará triunfar. Tener la decisión firme de actuar y trabajar para la mejora y defensa de las condiciones de vida y felicidad de la inmensa mayoría de la humanidad.

La contradicción fundamental del actual sistema sigue siendo la que enfrenta al capital con el trabajo. El sujeto social para el cambio es la clase obrera, el proletariado. Esta tan sólo podrá llegar a ser quién es cumpliendo con su función histórica, la clase que supera el sistema capitalista liberando a toda la humanidad de toda clase de opresión, confiando en sí misma, en su poder, y eligiendo consciente y libremente el camino de su fin y muerte como clase social.

Sin la participación activa y decidida de los sindicatos de clase, de la Central Sindical Internacional (CSI) no podrá haber salida a la actual crisis sistémica y civilizatoria en beneficio de la inmensa mayoría de la humanidad. Pero sus dirigentes han de ser conscientes de que comienzan un proceso cuya dialéctica concluirá con la disolución del proletariado como clase social asumiendo los intereses de la totalidad de la humanidad, por lo que desde ya deben hablar en nombre de toda ella.

El FSM ha convocado para el 12 de octubre de 2009 la movilización mundial en defensa de la Madre Tierra y contra la desmercantilización de la Vida, que será un grito de rebeldía y nuestra declaración de independencia de un sistema capitalista que daña a la Madre Tierra y amenaza con el fin a la humanidad.

Fernando Moreno Bernal
Cádiz, a 3 de Julo de 2009

No al golpe de Estado en Honduras

2009-06-29T13:59:00.002+02:00

El movimiento sindical internacional condena el golpe de estado en Honduras.
Bruselas, 28 de junio de 2009.

http://www.csa-csi.org/content/view/5185/

La CSI y su organización regional, la Confederación Sindical de Trabajadores y Trabajadoras de las Américas (CSA), condenan de la manera más enérgica y contundente el Golpe de Estado en Honduras, ejecutado por fuerzas militares el día de hoy, 28 de junio, y que ha tenido como principal eje la destitución y posterior expulsión del país del presidente, Manuel Zelaya. La Canciller Patricia Rodas también fue detenida.

La CSI y la CSA exigen la restitución inmediata en el poder del Presidente Zelaya como máxima autoridad ejecutiva del país, así como el pleno respeto de la voluntad popular en la República de Honduras.

El golpe perpetrado por los militares es el último capítulo de una confrontación entre los poderes políticos de ese país, ante la decisión del presidente Zelaya de llevar adelante una consulta popular, no vinculante, para decidir sobre la eventualidad de un proceso constituyente que permitiera la renovación de las estructuras políticas de Honduras. La consulta debía haberse realizado el día de hoy y había sido denunciada como ilegal por el poder legislativo y el poder judicial, quienes instaron a la intervención de los militares para impedir la realización de la misma. La acción articulada de los partidos tradicionales, los grupos económicos y los grandes medios de comunicación, presionaron para la actuación de las fuerzas armadas bajo el supuesto de la protección de las instituciones, lo que ha conducido a un peligroso quiebre de la democracia.

La CSI y la CSA llaman a la comunidad internacional, en especial a la Organización de Estados Americanos (OEA) y a la Organización de las Naciones Unidas (ONU), para que actúen de manera inmediata frente a la grave crisis institucional en Honduras. La CSI y la CSA también instan a todos los gobiernos de las Américas para que aíslen este intento contra la democracia y la voluntad popular y solicitan que activen todos los mecanismo a su alcance para impedir que la represión y la violencia sean utilizadas por los militares para contener el descontento popular.

El movimiento sindical internacional expresa su solidaridad con el pueblo hondureño, el movimiento sindical y social en su movilización por el restablecimiento de la democracia. La CGT, CUT y CTH, han expresado su compromiso con la consulta popular y el respaldo al presidente democráticamente electo. La dirigencia sindical hondureña ha denunciado que a partir del golpe de los militares, se estarían confeccionando listas de dirigentes sociales y políticos que serían detenidos por su compromiso con la consulta popular, lo que podría desatar una muy grave situación de represión con impredecibles consecuencias. El movimiento sindical hondureño ha convocado una huelga general indefinida.

Es fundamental el restablecimiento total e inmediato de la democracia y respeto total de los derechos fundamentales en Honduras declaró Guy Ryder, Secretario General de la CSI. La CSI apoya a sus afiliadas y al pueblo hondureño en sus acciones de rechazo y condena de la ruptura del orden constitucional en Honduras y aboga por su pronto restablecimiento.

Textos para provocar la discusión

2009-06-29T12:47:00.006+02:00

Finanzas y moneda internacionales al servicio del ser humano
Una propuesta desde la utopía
Alberto Acosta

Ya lo ves, señor Nicetas -dijo Baudolino-, cuando no era presa de las tentaciones de este mundo, dedicaba mis noches a imaginar otros mundos. Un poco con la ayuda del vino, y un poco con la de la miel verde. No hay nada menor que imaginar otros mundos para olvidar lo doloroso que es el mundo en que vivimos. Por lo menos, así pensaba yo entonces. Todavía no había entendido que, imaginando otros mundos, se acaba por cambiar también éste.
Humberto Eco

Sean realistas, pidan lo imposible
Graffiti, Paris, mayo de 1968

A lo largo de la historia del capitalismo las crisis se han sucedido una y otra vez. Su explicación radica en la inestabilidad propia de este sistema. Su evolución, atada a las demandas de reproducción y acumulación del capital, es cíclica, con sus fases de auge y de posterior declinación. Esto nos obliga a superar las lecturas superficiales concentradas en las efervescencias financieras. Esas burbujas, en realidad, ocultan, al menos por un tiempo, los problemas estructurales del proceso de acumulación. Y no sólo eso, estas fases de predominio especulativo sirven para garantizar elevados niveles de acumulación del capital cuando el aparato productivo ha entrado en una fase declinante de sus tasas de ganancia.
Jürgen Schuldt.

G-192 la cumbre de la participación

2009-06-22T09:52:00.000+02:00

Obama en El Cairo y otro mundo mejor posible

2009-06-12T18:31:00.004+02:00

Artículo de Fernando Moreno Bernal - Coordinador ATTAC-Cádiz

El discurso de Obama en El Cairo es, sin duda, un documento importante y trascendente en el futuro inmediato que hay que conocer y analizar. Toca siete temas claramente vinculados con los Bloques Temáticos del Foro Social Temático Español de Espiritualidad y ética para otro mundo mejor posible de Sevilla: Comienza buscando un nuevo comienzo entre EE UU y los musulmanes basado en "... principios comunes, de justicia, progreso, tolerancia y dignidad de las personas." y desarrolla siete temas sobre terrorismo y armas nucleares (guerra y paz Bloq. 7), Israel, palestinos y mundo árabe (culturas vivas Bloq. 4), promoción de la democracia (democracias vivas Bloq. 5), libertad religiosa (culturas vivas e interiorización de valores Bloq. 4 y 9), derechos de las mujeres (género Bloq. 6) y globalización (crecimiento-decrecimiento Bloq. 3); en el desarrollo de los siete temas toca los derechos humanos (derechos del cosmos, de los seres vivos, de la humanidad y de los seres humanos Bloq. 2), educación (educación Bloq. 8), cambio climático (ecología Bloq. 1) e interiorización de valores (interiorización-personalización Bloq. 9) Termina manifestando su fe en la capacidad, sobre todo de la juventud, "para rehacer el mundo" ... "Tenemos la capacidad de lograr el mundo que deseamos, pero sólo si tenemos el valor de emprender un nuevo comienzo"

Barack Hussein Obama se dirige a los más de 1.300 millones de musulmanes del mundo, y es, indiscutiblemente, un discurso político dirigido a la acción y defensor del multilateralismo en la política internacional, totalmente contrapuesto, y en este sentido celebrado, al del anterior Presidente Bush. El espíritu de todo el discurso responde a lo que Walden Bello denomina la socialdemocracia global .

Decía Pericles en el discurso en homenaje a los caídos en defensa de Atenas, en defensa de la democracia como sistema político que apenas acababa de nacer en el año 431 a. c., que la fortaleza de espíritu de los atenienses se basada en la fuerza de sus convicciones . La democracia se sustentaba en la educación de los libertos como personas con criterios propios, que los convertían en muy superiores a cualquier otro por muy ardua que fuese su ejercitación. Analicemos, pues, las convicciones que refleja el discurso de Obama en cada uno de los temas y contrapongámosle la coincidencia o discrepancia con la fuerza de nuestras convicciones, nuestros principios y valores, nuestra visión en defensa de la humanidad.

Comparto la afirmación de que todos compartimos aspiraciones: vivir en paz y seguridad; adquirir una educación y trabajar con dignidad; amar a nuestras familias, nuestras comunidades y a nuestro Dios. Esta es la esperanza de toda la humanidad. Así como que cualquier orden mundial que eleve a un país o grupo de pueblos sobre otros, fracasará. Debemos acometer nuestros problemas a través de la colaboración.

1.- Extremismo violento (Terrorismo)
Se obvia intencionadamente la palabra “terrorismo”, por su identificación con la justificación de Bush en su “lucha contra el terrorismo” que ha justificado tantos actos injustificables, crímenes masivos y saqueos, contrarios con la legislación internacional, y un ataque frontal contra los derechos humanos y la libertad en todo el mundo.
Se obvia la palabra pero se mantiene el objetivo de la lucha contra el terrorismo “amenaza grave contra nuestra seguridad”, ratificando que “mi primer deber como Presidente es proteger a los americanos”, sin cuestionar la raíz y autoría del mismo terrorismo y del 11-S, aunque se declara “consciente de que hay quien cuestiona o justifica los acontecimientos del 11-S”
El terrorismo y la violencia siempre es un arma contrarrevolucionaria, porque divide y desorganiza a las clases populares, a la sociedad. Es el instrumento de la política del miedo, del shock social que permite los “abusos y usurpaciones, dirigidas invariablemente al mismo objetivo, evidencia el designio de someter al pueblo a un despotismo absoluto” . Por eso son los propios poderes gobernantes, no necesariamente políticos, los que lo alientan, financian y promueven, como ocurrió con las Brigadas Rojas en Italia en los años setenta del S. XX. Como ha ocurrido con Al Qaeda.
Como dice Obama “nadie debe tolerar a estos extremistas ni estos actos irreconciliables con los derechos humanos, con el progreso de los pueblos y con el Islam”, y con todas las religiones y los anhelos de PAZ de toda la humanidad hay que añadir. Obama debe ser consecuente y recordar que no habrá paz ni seguridad sin justicia. Como dice la propia Declaración de independencia de EE UU, como máximo representante del pueblo americano, “es su derecho, es su deber, derrocar ese gobierno y proveer de nuevas salvaguarda para su futura seguridad y felicidad.” Y lo primero que tiene que hacer es iniciar una investigación policial y judicial sobre el horrible atentado del 11-S, que aún no se ha hecho.
Esta se realizará las preguntas de toda investigación: ¿Qué arma se utilizó? Al Qaeda. ¿Quién tuvo la oportunidad? Los servicios secretos de EE UU que habían creado Al Qaeda. ¿Qué complicidad era imprescindible? Los servicios estatales de control del espacio aéreo estadounidense. ¿Quién se benefició y se sigue beneficiando del crimen? Las empresas militares, los narcotraficantes de heroína que controlan las rutas de Afganistán y las multinacionales petroleras estadounidenses que controlan las reservas de petróleo de Irak. También los saqueadores de los restos arqueológicos de la cuna de la civilización de la humanidad.

2.- Israelíes, palestinos y el mundo árabe
Obama comienza por reafirmar los lazos inquebrantables de EE UU con Israel, reconociéndole la aspiración a una “patria judía” arraigada y justificada por el holocausto. Compromete su apoyo al pueblo palestino. Defiende la solución de “dos Estados” como única posibilidad de conseguir la paz y la seguridad a través del cumplimiento de la hoja de ruta. Y termina llamando a la responsabilidad e implicación de los Estados árabes, con una referencia a la historia del Isra, narración de El Coran en la que Moisés, Jesús y Mahoma, los fundadores de las tres religiones monoteístas, se unen para orar juntos por el futuro de la humanidad.
Y es precisamente en esta alusión al Isra donde está la clave para conseguir la paz y la seguridad para todos en la zona.
La solución de “dos Estados” parte del derecho a la existencia de Estados religiosos, en los que necesariamente habrá segregación de aquellos que no profesen la “religión constitucional”. Habrá violación de los derechos humanos de los creyentes en otras creencias religiosas o que, simplemente, defiendan su agnosticismo o ateismo. Se alimenta el dogmatismo, la intolerancia, la división, separación y enfrentamiento en nombre de Dios. Ignoran los jerarcas de las religiones que defienden esta opción que Dios, el de todas las religiones que han sido, ama la unidad, quiere la unidad, llama y lucha por la unidad de todos en el Todo.
Al constituirse el Estado de Israel como Estado judío se volvió a erigir por tercera vez el Templo, cumpliéndose así la profecía. Por que ¿qué es sino un inmenso templo un Estado que se proclama como confesional y obliga a todos sus nacionales a cumplir con las normas religiosas establecidas en su propia Constitución?
¿Qué mensaje nos transmite la historia del Isra, la oración conjunta de los fundadores de las tres religiones? Que un futuro de paz y seguridad tan sólo se conseguirá con la unión de todos en un mismo acto. Que debe haber un sólo Estado donde todos tengan los mismos derechos y las mismas obligaciones como ciudadanía de un mismo Estado laico, que les garantiza la libertad religiosa.

3.- Posesión de armas nucleares (Irán)
Tras reconocer el papel directo que desempeñó EE UU en el apoyo y triunfo de la revolución islamista, derrocando un Estado árabe laico democráticamente elegido, que cuestionaba con su sola existencia la irracionalidad histórica de la pervivencia de estructuras feudales en la península arábiga, traslada a Irán la responsabilidad de su futuro. Reafirma el No a la posibilidad de que Irán tenga armas nucleares para evitar una carrera armamentística en Oriente Próximo, reconociendo su derecho a la energía nuclear para fines pacíficos dentro del Tratado de No Proliferación nuclear.
La cuestión de Irán es actualmente el principal problema geoestratégico mundial.
Cuando EE UU ayudó a la revolución islamista en Irán derrocaba otro estado árabe que avanzaba superando las estructuras feudales, como había hecho Israel con el magnicidio del Presidente egipcio Nasser en 1967. Con ello ayudaba a sus aliados de Arabia Saudita; legitimaba la reivindicación de un Estado Judío por Israel, al ser los países árabes también Estados Teocráticos; creaba un foco de tensión bélica con Irak, dividiendo y debilitando la unidad árabe frente a Israel; y condenaba al pueblo iraní, poseedor de grandes reservas de petróleo, al atraso y al fundamentalismo religioso.
Obama hace responsable de lo que ocurra a los iraníes, días antes de las elecciones en este país. Obvia, sin embargo, las presiones que tiene EE UU desde agosto del año pasado para bombardear Irán; la tenencia de armas nucleares por parte de India, Pakistán e Israel fuera del TNPN y con capacidad de impacto en suelo iraní; el hecho de sitiado militarmente en el que se encuentra Irán, ya que el único flanco no cubierto con tropas militares occidentales era el mar Indico hasta que con el pretexto de defenderse de los “piratas somalíes” se ha instalado una flota militar occidental que cubre el lado sur del estrecho de Ormuz para impedir que pueda cumplir con la amenaza de su corte en caso de ataque a su territorio.
No importa lo que haga o no haga Irán, si tiene o no tiene un programa para conseguir el arma nuclear, como no importaba las claras manifestaciones de las inspecciones de la ONU de la inexistencia de armas de destrucción masiva en el caso de Irak. El control de las reservas de petróleo de Irán, junto con las de Irak y Arabia Saudita que suman el 80% del total mundial, es una cuestión de poder militar y control del mundo en el futuro inmediato. Tras la guerra de Irak EE UU desvió el petróleo que venía a Europa convirtiéndonos en dependientes de Rusia y teniendo que sufrir la escasez de energía todos los inviernos desde entonces. Con el control de las reservas de Irán, que actualmente se dirigen hacia China, India y Europa, EE UU se aseguraría el control político sobre estos Estados y podría imponer los precios de mercado del barril de petróleo, con lo que se aseguraría también el control sobre Rusia y otros Estados díscolos como Venezuela.
La idea fuerza de estos párrafos se resume en “los responsables son los iraníes”.

4.- Democracia y su promoción
Obama defiende la democracia representativa ante dirigentes musulmanes que son la antítesis de la misma democracia, por el abuso y manipulación que Bush hizo de esta para justificar el ataque ilegal a Irak. Comienza calmándolos al manifestar que ninguna nación debe imponer ningún sistema de gobierno a otra, pero que todos los gobiernos deben reflejar la voluntad del pueblo; y que todos los pueblos aspiran a tener capacidad de manifestarse libremente, codecidir en la forma de ser gobernados, legalidad y justicia para todos, transparencia, no ser robados y libertad individual por que son derechos humanos, y termina manifestando que las elecciones por si sólo no constituyen una democracia auténtica.
Tras leerlo se tiene la duda de si ha defendido el sistema democrático o, por el contrario, justifica la falta de democracia entre sus necesarios e imprescindibles aliados árabes.
La democracia no sólo es defendible sino imprescindible para otro mundo mejor posible. Y no esta falsa democracia sino una verdadera democracia participativa más profunda y más amplia entre personas iguales en dignidad.
Democracia de una ciudadanía universal basada en una información veraz y completa a disposición pública y en una formación integral de las personas con criterios y valores propios. Democracia participativa en la toma de decisiones desde la fijación de objetivos, planificación, diseño, ejecución y evaluación de resultados. Democracia participativa en las empresas, sociedad y en la política. Democracia participativa garantía de que el bien común de las personas, sus necesidades y su futuro sostenible se superponen a cualquier interés egoísta particular.
El primer acto de rebeldía de los padres fundadores de EE UU consistió en declarar la soberanía del pueblo reclamando libertad de opinión y de prensa, controlada y monopolizada por la realeza del antiguo régimen. Hoy la creación de la ciudadanía mundial comienza, igualmente, reclamando libertad de opinión y de prensa controlada y monopolizada por el capital financiero, y la denuncia del gobierno nebuloso y oculto del mundo por los mentirosos que manipulan la información.

5.- Libertad religiosa
Obama comienza alabando el espíritu de tolerancia en la tradición islámica, reflejado en Al-Andaluz del califato de Córdoba, que se contrapone a la inquisición coetánea que se daba en la Bagdad de los abasidas (775 d. c. y siguientes) . Habla del enfrentamiento entre religiones y dentro de cada una de ellas manifestando que la libertad religiosa es fundamental para la convivencia entre los pueblos. La fe debería unirnos. Defiende las iniciativas de Diálogo interreligioso del rey saudita Abdulá y la Alianza de Civilizaciones co-patrocinadas por Turquía y España.
La humanidad se enfrenta hoy a un reto urgente: integrar las siete culturas en un solo espíritu de humanidad que permita enfrentar los retos comunes y globales; crear el “demos” común de toda la humanidad que desarrolle en todas ellas el sentimiento de pertenencia a una única humanidad. Si tuviésemos que buscar un antecedente histórico en occidente tendríamos que retroceder hasta Alejandro Magno que integró en una las civilizaciones hititas, persa y egipcia creando la base común sobre la que se edificó el imperio y la ley romana; la civilización occidental cristiana y musulmana.
No hay ninguna civilización cerrada que proteja su identidad contra la influencia de otros. Cualquier diálogo interreligioso que intente salvaguardar el status quo fracasará porque una cultura del diálogo no sólo es tolerar, que significa no interferir en las formas de vivir o de pensar del otro, sino que implica responsabilizarse mutuamente en una reacción permanente a nuestro vivir juntos; significa conocerse, cuidarse y respetarse mutuamente en un continuo diálogo. Una cultura de diálogo implica afirmar las diferencias por si mismas como forma de facilitar un sentimiento de solidaridad y pertenencia común. Hay que construir un proyecto mundo común comprometido con el espíritu de la diversidad. Cada civilización, y la religión es el núcleo duro de cada una de ellas , sólo puede mantener su identidad en un contexto en el que hay una preocupación por la humanidad en general. Con esta visión de la humanidad y del mundo a construir surgirán unos valores y una ética común que nos permita interrelacionarnos y vivir juntos de forma inclusiva.
El diálogo intercultural nos permitirá ser conscientes de que las culturas no son ni han sido nunca estructuras monolíticas, rígidas y estáticas. Ninguno de los fundadores de las religiones ni sus contemporáneos dejó escritas sus enseñanzas. Fueron posteriormente los jerarcas de sus iglesias, para mantener y asegurar el poder temporal que estas suponían, los que escribieron los textos sagrados de cada una de ellas, que a su vez veía modificadas sus interpretaciones a lo largo del tiempo adaptándose a las circunstancias políticas del momento. En todas las religiones ha ocurrido: los Papas católicos de los siete pecados capitales del Renacimiento hicieron aprobar en Concilio la existencia del infierno y paraíso como castigo y premio, para garantizar su poder ante unos monarcas absolutos que emergían con los estados nacionales; las diferentes versiones del islamismo es motivo de división y enfrentamiento en el seno del mundo Árabe; las interpretaciones del judaísmo ha cambiado a lo largo del tiempo, siendo la última las versiones impresas en la década de los cincuenta del S. XX donde los sionistas han consolidado su propia interpretación como ideología hegemónica en el seno del judaísmo.
La fe debería unirnos. Y nos unirá la fe y la confianza en nosotros mismos para construir otro mundo mejor posible cimentado sobre ese espíritu común de humanidad.

6.- Derechos de las mujeres
Obama comienza defendiendo la opción de uso del velo por las mujeres musulmanas, haciendo referencia a la polémica desatada en Francia, para defender abiertamente el derecho a la educación porque los países que lo hacen son más prósperos. Reconoce que el tema de la igualdad es un tema pendiente no sólo en el Islam sino en todo el mundo, y con el enfoque de la eficiencia apuesta por la educación, microcréditos y trabajo para las mujeres.
Se observa que el tema de la igualdad es tratado con incomodidad y dificultad ante un auditorio dominado por valores patriarcales. Es presentado como prueba de acercamiento y cesión por parte de EE UU en un tema de gran repercusión mediática y su defensa no se sale de un planteamiento desarrollista. En ningún momento se plantea como lo que es: un tema de derechos humanos no sólo de la mitad de la humanidad sino de la totalidad de la humanidad.
Efectivamente la igualdad de género es una asignatura pendiente de toda la humanidad. Junto con la ecología, con el saber, querer y poder vivir en armonía con la naturaleza, es el principal motor de cambio de nuestro tiempo, por que ya no es posible seguir viviendo por más tiempo igual. La liberación de la mujer es la libertad del hombre. Tan atrofiado está el hombre como la mujer en esta sociedad clasista y patriarcal. La persona íntegra desarrolla plenamente su razón y su emoción, su voluntad y sus sentimientos. Necesitamos una nueva humanidad para que esta pueda levantar el vuelo. Ahora más que nunca la causa de la igualdad es la causa de toda la humanidad.
En todas las civilizaciones que constituyen la humanidad tendrán que ser promovidos y defendidos los seis motores del cambio para superar esta crisis sistémica y civilizatoria global y poder superarla: la construcción de un mundo ecológico, con igualdad de género, imperio de los derechos humanos, realización personal, convivencia pacífica multiétnica y democracia participativa; y todas deberán asumirlos interiorizando sus valores para poder superar este periodo difícil con entusiasmo. Pongamos para ello optimismo, esperanza, firme voluntad y completa determinación de toda la humanidad que es, en honor de nuestros ancestros y por las generaciones venideras.

7.- Globalización
El último de los siete temas tratado por Obama es el de la globalización, el desarrollo económico y las oportunidades. Reconoce el aspecto contradictorio de la globalización y la tensión producida con la identidad amenazada de los pueblos. La defiende con el argumento de que no se puede rechazar el progreso humano y que no es inevitable la contradicción entre este y las tradiciones. Marca la exigencia de educación e innovación como “moneda de cambio” en el S. XXI y termina comprometiendo el deseo de cooperación de EE UU con el mundo árabe para fomentar educación e intercambios comerciales estrechando lazos empresariales e investigación científica y tecnológica siempre enfocada hacia el mercado.
El discurso de Obama se inserta en la lógica y defensa del mercado como instancia asignadora de recursos, en la identificación del crecimiento ilimitado con progreso humano. No es así. Ni el mercado asigna los recursos con eficiencia y equidad ni el crecimiento ilimitado es posible ni tiene sentido. El mercado mata por hambre a más del 20% de la humanidad, provoca la polarización y desigualdad social, depreda, agota y arrasa con los recursos naturales, con la Madre Tierra. No menciona la crisis financiera internacional ni la desregulación y descontrol de los intercambios financieros especulativos que están en la base de esta crisis sistémica y civilizatoria, que consiste precisamente en que muere lo viejo sin que pueda nacer lo nuevo.
Efectivamente el progreso humano se tiene que basar en el conocimiento y la innovación, pero nunca como “moneda de cambio”, es decir, mercantilizado. El verdadero progreso humano tiene que ser consecuente y coherente a un mundo donde el factor económico fundamental ya no es el capital sino el ser humano, tiene que descubrir y describir las leyes de funcionamiento que lleven a su plenitud la denominada sociedad del conocimiento, y deberá avanzar en las bases necesarias para una sociedad donde el interés individual se realiza integrado en y por el logro del interés social, del interés general; el ser humano se antepondrá al tener y no se mercantilizará; la sostenibilidad medioambiental sustituirá al consumo y el despilfarro; y la diversidad será un factor que enriquecerá a la humanidad.
Esta es la única forma de progreso humano que a su vez no amenaza la identidad de los pueblos, sino al contrario la reconoce como riqueza en la diversidad, la cuida, se responsabiliza por ella y la respeta. La única forma en que el progreso humano será en beneficio de la inmensa mayoría de la humanidad con equidad y justicia distributiva. La única forma en que progreso humano no suponga destruir la naturaleza de la que somos fruto y formamos parte. La única forma en que el desarrollo social implique también desarrollo y plenitud integral de las personas individualmente consideradas.
Con la crisis, el miedo y el pánico se enseñorean entre los afectados, y puede arrastrar a lo peor. Nuestro reto hoy es ORGANIZAR LA ESPERANZA recuperando la utopía y comenzando a construir nuestro otro mundo, donde todo ha de cambiar, comenzando por sus cimientos: los valores, la ética, el espíritu que lo anime desde su más profunda esencia. Ese es, en nuestra opinión, el objetivo del Foro Social de Sevilla en octubre. Ese es el objetivo que el FSM ha marcado para el 12 de Octubre día de la Movilización mundial por la defensa de la Madre Tierra, por la descolonización y la desmercantilización de la Vida.
Este FSTE concluye el día 12 de Octubre aspirando a reflejar en su manifiesto final de conclusiones el sentir de la movilización mundial del FSM, nuestros valores, el grito de rebeldía de la humanidad, nuestra declaración de independencia contra los abusos y usurpaciones dirigidas invariablemente al mismo objetivo de someter al pueblo a un despotismo absoluto. Es nuestro derecho, es nuestro deber, derrocar ese gobierno nebuloso, tiránico, ilegítimo y oculto de Bilderberg y proveer de nuevas salvaguarda para la futura seguridad y felicidad de toda la humanidad.
Obama denuncia al final de su discurso que “algunas personas están deseando inflamar las llamas de la división y paralizar el camino del progreso. Algunas de estas personas sugieren que no vale la pena hacer este esfuerzo, que estamos condenados al desacuerdo, y que las civilizaciones están destinadas a enfrentarse” Hay mucho miedo y desconfianza. Pero los jóvenes de cualquier fe, de cualquier país más que nadie, tienen la capacidad de rehacer el mundo. Y tiene toda la razón. Pero para ello hay que intentarlo. Como David con una simple honda, hay que ponerse frente al gigante Goliat. Como Alejandro , joven rey de un pequeño y rocoso territorio, hay que cortar el nudo gordiano del gran imperio persa. Quién no lo intenta nada consigue.

Los organizadores del Foro Social Temático Español de Espiritualidad y Ética para otro mundo mejor posible necesitamos apoyo de todos y todas, también financiero. La información puedes conseguirla en forosocial.t.e2009@gmail.com Y para colaborar con aportaciones financieras que necesitamos con urgencia hemos establecido una fila cero en una cuenta corriente de Triodos Bank que tan sólo admite transferencias corrientes nº 1492-0001-22-0010006639

Concentración Lunes 8 de Julio

2009-06-06T13:33:00.004+02:00

Habíamos llegado a pensar que la búsqueda de desaparecidos y el goteo de cadáveres había quedado atrás. Que el descenso de la llegada de pateras provocada por inhumanas políticas de control de fronteras y por acuerdos de externalización que convertían a terceros países en gendarmes de fronteras de la UE, apartaría de nuestras costas el horror de la muerte de inocentes. Tragedias en lejanas playas o en ajenos desiertos no parecen enturbiar de la misma manera nuestras adormecidas conciencias.

Pero no es así. La desesperación africana es tan profunda, la falta de futuro tan asumida, que ni siquiera la crisis y la falta de trabajo disuade o desalienta. Y esta nueva tragedia de una patera que se dirigía a las costas gaditanas nos llena otra vez de horror. Tal vez dieciocho personas, tal vez mujeres embarazadas y niños, incluso bebés quedaron en el fondo del mar.

¿Qué drama vivieron en esa frágil embarcación con cuarenta personas abarrotada? Tendremos que salir de nuevo a la calle, para sacudirnos el desaliento y la impotencia. Para solidarizarnos con las víctimas, con sus familias. Pero también para pedir responsabilidades, para exigir un cambio de rumbo en las políticas migratorias, para que no sean llevados a morir indignamente en medio de la noche, en una inestable embarcación, quienes sólo buscan dignidad y futuro.

Por eso. Por solidaridad. Por coherencia e indignación. El lunes a las 7,30 de la tarde en la Plaza de San Juan de Dios en Cádiz. Convoca la Asociación pro Derechos Humanos de Andalucía, ATTAC se une a la concentración y solicita a la ciudadanía asista a esta concentración.

Igualdad de género frente a la crisis económica.

2009-06-06T13:24:00.005+02:00

Manifiesto

Las personas y entidades que suscribimos este manifiesto expresamos nuestra preocupación.

La crisis económica actual evidencia el fracaso de un modelo de crecimiento desequilibrado, a la vez que proporciona la oportunidad histórica de revertirlo. Para ello es necesaria la contribución de todas las personas, así como la planificación, utilización y distribución equitativa de todos los recursos. Sin embargo, los gobiernos y organismos internacionales están reaccionando conforme a una imagen de la sociedad que no es la de hoy en día, lo que impide afrontar correctamente la situación de emergencia global en la que nos encontramos.

En España, en contra de lo que parecen sugerir algunos titulares de prensa, la tasa de paro femenina sigue siendo mayor que la masculina. Además, las mujeres siguen siendo amplia mayoría en las categorías más precarias, tanto de empleo (temporalidad, tiempo parcial, subempleo), como de desempleo (larga duración, sin empleo anterior, sin prestación de desempleo). Sus ingresos y sus pensiones son mucho menores y en muchos casos inexistentes, a pesar de que trabajan muchas más horas en total; sus tasas de pobreza son mucho mayores. En definitiva, la situación de las mujeres es dramática, pues según la crisis se generaliza a todos los sectores son las personas peor situadas las que más la sufren.

Los medios de comunicación resaltan la desoladora cifra de los 820.200 hogares en los que todas las personas activas están en paro, identificando estas situaciones con las de hombres ‘cabezas de familias’ con mujeres y niños ‘dependientes’, pero esta idea ya no se ajusta a la realidad. Detrás de esta cifra hay, además de hombres, muchas mujeres que, en todo tipo de hogares, desean incorporarse al empleo y están sobradamente preparadas para ello.

Ante la falta de recursos en las AAPP, los servicios públicos se ven seriamente afectados, recortándose los presupuestos de educación, de salud, de servicios sociales, de integración cultural, de fomento de la igualdad de género. Al mismo tiempo, las familias se ven sin medios económicos. Todo esto repercute especialmente sobre las mujeres a través de dos vías: por ser mayoría entre las personas necesitadas de asistencia y por ser las que suplen en el ámbito familiar la carencia de recursos.

Las medidas de apoyo al empleo se concentran en los sectores de la construcción y del automóvil; así como en asegurar las prestaciones a las personas afectadas por expedientes de regulación y a las personas que disfrutan y agotan la prestación de desempleo. Sin embargo, no se encuentra mención alguna al impulso del empleo femenino ni a la protección de los colectivos de desempleados más vulnerables y compuestos mayoritariamente por mujeres.

En resumen, los recursos disponibles para las situaciones que afectan a las mujeres disminuyen, y si se habilitan mecanismos extraordinarios es sobre todo para paliar situaciones que afectan más a los hombres. Aún persiste el discurso de lucha contra la violencia de género, pero los recursos para los servicios de atención se limitan, a pesar de que con la crisis aumentan los comportamientos violentos y disminuyen las posibilidades económicas de las mujeres para escapar de ellos. Y cuando estábamos llegando a acometer la prevención del delito, existe el riesgo de que el proceso de paralice.

Se han paralizado las reformas legales para fomentar la corresponsabilidad (como la ampliación del permiso de paternidad), mientras que se siguen potenciando las excedencias por cuidado y, como novedad frente a la crisis, se anuncian nuevas medidas de fomento del empleo a tiempo parcial.

El desarrollo de los servicios públicos no tiene prioridad en las medidas anti-crisis, a pesar de las partidas de gasto que se están dedicando a inversiones. La inversión pública masiva, necesaria para crear empleo y reactivar la economía, proporciona una oportunidad única para reconstruir la infraestructura social, para universalizar los servicios públicos de educación infantil y atención a la dependencia, para mejorar el sistema de salud, de educación, de servicios sociales, para promover el deporte y la cultura, para cuidar el medio ambiente y detener el cambio climático. En todos estos sectores se pueden crear muchos empleos y, puesto que están subvencionados con fondos públicos, se pueden poner condiciones para maximizar su utilidad social. Se puede exigir que todos los proyectos sean ecológicos, que fomenten la igualdad de género y que aumenten la cohesión social, pero no se está haciendo.

En los planes aprobados ha desaparecido el (preceptivo) informe de impacto de género.

Ante esta situación, recordamos:

Las mujeres somos necesarias, hoy más que nunca, como trabajadoras y como ciudadanas. A diferencia de otras crisis, en las que también se presionó a las mujeres para retirarse del mercado de trabajo, hoy estamos preparadas para resistir. Hemos adquirido derechos civiles y un alto grado de formación. Hemos demostrado nuestra competencia para desempeñar todo tipo de profesiones, para dirigir bancos y países, para participar en todos los deportes y actividades. Muchas familias dependen de los salarios femeninos y, además, las mujeres desempleadas tienen mayor nivel educativo que los hombres desempleados. Por otro lado, los hombres son necesarios más que nunca para arrimar el hombro en las tareas de cuidado. Hoy, a diferencia de otras épocas, sabemos que ninguna diferencia biológica justifica la exclusión de las mujeres del empleo y del ocio, ni la de los hombres del trabajo doméstico.

No son razones económicas las de nuestra marginación; al contrario, es precisamente esa marginación la frivolidad que la economía y la sociedad no se pueden permitir. El modelo de familia ‘sustentador masculino/esposa dependiente’ se ha revelado como una trampa para las mujeres y para todas las personas. Más aún, está demostrado que en todo el mundo el acceso de las mujeres a la educación, al empleo y a los ingresos, impulsa enormemente el bienestar de las familias y el desarrollo de los países. La igualdad de género es clave para aprovechar el capital humano de las mujeres y el potencial cuidador de los hombres; para el buen funcionamiento de los mercados de trabajo y de las AAPP; para el cambio a un modelo tecnológicamente avanzado; para una mejor organización de la producción que no se base en la especialización de las mujeres en el trabajo doméstico; para combatir la superpoblación, el envejecimiento poblacional y la pobreza en todo el mundo; para el mantenimiento del medio ambiente. En definitiva, la igualdad de género es crucial para el cambio a un desarrollo mundial equilibrado y sostenible.

Las autoridades nacionales e internacionales han reiterado que la igualdad de género es una apuesta justa y económicamente rentable. En lugar de volver a los esquemas del pasado, ahora tienen más que nunca la responsabilidad de actuar en consecuencia.

Por todo ello, proponemos los siguientes ejes para un plan de acción contra la crisis:

Equidad de género en el fomento del empleo y en la protección del desempleo

En lugar de mantener artificialmente actividades improductivas y depredadoras del medio ambiente, deben crearse empleos cualificados en sectores competitivos y socialmente necesarios, permitiendo la ubicación de la mano de obra más cualificada y la formación y atención de todas las personas. En lugar de concentrar las ayudas extraordinarias al desempleo en las personas afectadas por los ERES, debe atenderse en primer lugar a las personas en paro que no tienen prestaciones. Para ello exigimos:

- Condiciones de igualdad de género en las empresas para las adjudicación de los proyectos con subvenciones públicas, incluyendo la exigencia de planes de igualdad.
- Subsidios de desempleo para todas las personas sin prestaciones
- Inclusión de las empleadas de hogar en el Régimen General de la Seguridad Social

Equidad de género en la protección social y en la garantía de derechos fundamentales

Ahora más que nunca, cuando las redes familiares tienen menos capacidad de respuesta económica, es necesario atender a las personas más necesitadas de protección social, y las mujeres son mayoría en todas las categorías excluidas de dicha protección. Por otro lado, ante un previsible aumento de la violencia y en particular de la violencia machista, es necesario garantizar el derecho a la integridad física de todas las personas, a la seguridad ciudadana, a una vida libre de violencia. Para ello, se requiere:

- Prestaciones especiales para familias monoparentales
- Aumento del fondo de garantía de pensiones de alimentos impagadas hasta el salario mínimo interprofesional
- Aumento de las pensiones no contributivas hasta el mínimo de las contributivas
- Habilitación de recursos para atención a las víctimas de violencia de género, incluyendo prestaciones económicas adecuadas.
- Medidas especiales para la protección e inmunidad de las inmigrantes.
- Aumento de los recursos para la prevención y persecución de la violencia de género, acoso sexual y demás actitudes masculinas violentas

Plan integral de servicios públicos

En lugar de dedicar partidas de gasto público a proyectos de construcción sin ningún orden de prioridades, debe aprovecharse la oportunidad para subsanar un déficit social histórico. La inversión en servicios públicos permite, durante la construcción de las infraestructuras, que la reconversión del sector de la construcción sea menos costosa. Pero también amortigua el desempleo de otros sectores y atiende a necesidades sociales. Por último, es una inversión rentable económicamente a medio y largo plazo que, además, potencia un modelo de sociedad más justo. Se necesita, en particular:

- Universalización de la educación infantil pública desde los 0 años.
- Sistema público universal de atención a la dependencia.
- Ampliación de los recursos para la educación y la sanidad, con especial atención a la gratuidad de todos los servicios y a la igualdad de género.

Reforma del sistema de impuestos y prestaciones para el cambio a una sociedad de personas sustentadoras/cuidadoras en igualdad

La sociedad ha cambiado, las mujeres se han incorporado masivamente al mercado de trabajo, pero las políticas públicas siguen potenciando la división de roles. Es necesario fomentar la corresponsabilidad y eliminar todos los desincentivos al trabajo asalariado de las mujeres, y para ello:

- Eliminación de todas las prestaciones para el cuidado incompatibles con el trabajo asalariado, y en particular del artículo 18 de la ley de Dependencia.
- Reforma de los permisos de maternidad y paternidad para que ambos sean iguales, intransferibles y con la misma parte obligatoria.
- Eliminación de la tributación conjunta en el IRPF.
- Eliminación de las medidas de fomento del empleo a tiempo parcial.
- Medidas para la racionalización de horarios: disminución del máximo de horas semanales de trabajo con restablecimiento del cómputo semanal; eliminación de los topes de cotización a la Seguridad Social y demás incentivos a las jornadas demasiado largas.

A nivel global, inclusión de la igualdad de género en las relaciones internacionales

Es necesario atajar la especulación financiera descontrolada, la sobreexplotación del medio ambiente, la miseria y la violencia a nivel mundial. Para ello hay que cambiar las reglas de la globalización económica, las relaciones internacionales, la actividad de los organismos financieros y la cooperación al desarrollo. En este cambio hacia un desarrollo social y económicamente sostenible a nivel global, es imprescindible la liberación de las mujeres en todos los países. La igualdad de género es un elemento clave para hacer posible ese otro mundo que todas las personas progresistas imaginamos. En particular:

- Condonación de la deuda de los países en vías de desarrollo que asuman un compromiso efectivo con la igualdad de género y con la preservación del medio ambiente.

Ante la crisis económica ...¡ IGUALDAD DE GÉNERO YA !

Las personas interesadas en firmar este manifiesto, pueden hacerlo siguiendo las indicaciones del blog del manifiesto: www.feminismoantelacrisis.com

Colectivo Feminismo ante la crisis

ETNOSUR premia a ATTAC

2009-06-06T13:12:00.004+02:00

El Festival ETNOSUR, hace años que se celebra en Alcalá la Real (Jaen), es un evento cultural y de pensamiento ya consolidado, que lleva tiempo y es muy importante y conocido no solo en Andalucía. Todos los años entregan un premio cultural y reivindicativo a diversos autores de musica etnica, también a Mario Bennedeti, a los curas de San Carlos de Entrevias entre otras y otros, tales como Rosa Maria Calaf, que lo han recibido. Este año se lo dan a ATTAC. No tiene compensación economica, sino solo reconocimiento y un recuerdo.

Nos ha informado: Carlos Martínez

IX Jornada Desigualdades Sociales y Salud de la ADSP

2009-06-02T18:46:00.001+02:00

La medicina es política y la política es medicina a lo grande

La Asociación para la Defensa de la Sanidad Pública (ADSP) celebró en Cádiz el 23 de mayo las IX Jornada de Desigualdades Sociales y Salud, dedicadas este año al tema de “Privatización y Desigualdades en Salud”.

Del documento de conclusiones aprobado por los asistentes destacamos:

1.- Los sistemas sanitarios son un reflejo de la organización social. Así, se han desarrollado diferentes modelos en Europa: el Sistema Nacional de Salud, los sistemas de Seguridad Social, los de Seguro Obligatorio y los de Seguro Voluntario.

A lo largo del siglo XX se produjeron grandes transformaciones de los sistemas sanitarios con tendencia general a la socialización y con un vértice en el paradigma de Alma Ata, dándose un posterior retroceso neoliberal cuyo paradigma sería el Consenso de Washington. Todo ocurrió a la vez que cambiaba el perfil epidemiológico desde las enfermedades infecciosas a las crónicas y degenerativas.

Los sistemas privados o mixtos tienen como principales problemas: a) la escasa cobertura, (45 millones de ciudadanos de los Estados Unidos no tienen cobertura, el 15,36% de la población), b) la discriminación por renta, especialmente debida al copago. Los sistemas públicos presentan a las listas de espera como su principal problema, siendo estas inherentes al ajuste entre oferta y demanda para garantizar la cobertura universal.

Lo que sí es cierto, es que todos los estudios científicos demuestran que el gasto público en salud tiene un efecto redistributivo, especialmente positivo en tiempos de crisis, y que por otro lado, es un generador de empleo. Se estima que por cada 10 empleos nuevos en el servicio nacional de salud se generan seis a la economía general.

En la actualidad confluyen dos grandes paradigmas respecto a la salud. Por un lado, tal como dice la Organización Mundial de la Salud y la Declaración Universal de los Derechos Humanos, la concepción de la salud como un derecho fundamental que tiene que ser garantizado por los estados. Por otro lado, la concepción de la salud como una mercancía, especialmente desarrollado a partir de los años 80 tras el gran impacto de la globalización neoliberal. Desde esta creencia religiosa en el mercado, se propone dejar la regulación de la salud al mismo, lo que ha sido defendido por el Banco Mundial, pero también asumido por la Comisión de la Unión Europea, especialmente a partir del tratado de Maastricht, el plan de estabilidad y la directiva Bolkestein.

Los asistentes a las jornadas están plenamente convencidos que la acción del mercado y la desregulación de los sistemas públicos sólo lleva a un empeoramiento de los niveles de salud, tal como muestra el ejemplo paradigmático de los países del este europeo, en los que el desmantelamiento de los sistemas mediante la desconcentración, la municipalización y la posterior privatización, ha llevado un retroceso gravísimo de los indicadores de salud.

La situación actual del sistema sanitario en la comunidad de Madrid fue definida como: "el resultado de planes de desmantelamiento premeditado en una estrategia privatizadora a plazos gestionada por el Partido Popular". Se constató como el proceso de privatización es profundo, rápido y extenso.

Algunos de los hitos que han llevado a esta situación fueron: la Ley de Ordenación Sanitaria de la Comunidad de Madrid de diciembre de 2001 que permitió la creación de nuevas formas de gestión y la Ley de Acompañamiento de los Presupuestos de 2008 que confirió al gobierno potestad para convertir los hospitales públicos en entidades con otra personalidad jurídica sin necesidad de que esto pasara por el parlamento.

Algunos datos de la situación actual son los siguientes: una disminución en el 35% de la inversión en infraestructuras, un aumento del 51% en la externalización, un aumento del 21% en las derivaciones de la lista de espera al sector privado, un aumento enorme del gasto en farmacia y conciertos, especialmente en pruebas diagnósticas, una desaparición de los valores clásicos del sistema, todo ello conducente a una descapitalización del sistema público y a su masificación. En estos momentos a la Comunidad de Madrid el 75% de los cupos de atención primaria tienen más de 1500 cartillas, el presupuesto sanitario per cápita es un 19% inferior a la media española y también son inferiores a la media el número de médicos y enfermeras por habitante.

Algunos otros datos concretos que creen necesario pormenorizar para conocer la magnitud del problema son los siguientes: la empresa CAPIO, una multinacional sueca-norteamericana compró la fundación Jiménez Díaz en una operación dirigida desde la consejería, la cual ha duplicado el concierto de forma que en la actualidad están atendidos por esta empresa privada 500.000 habitantes del distrito centro, 160.000 de Valdemoro, 150.000 de Moncloa y dos centros periféricos de especialidades. Por otro lado se abrieron siete nuevos hospitales gestionados según el modelo de iniciativa de financiación privada (PFI, de sus siglas en inglés), un modelo ampliamente criticado en el Reino Unido, el hospital de Valdemoro, mediante un sistema de concesión, se ha privatizado toda la atención informática sanitaria, se ha creado una empresa pública de radiología y se han privatizado todos los laboratorios centralizándose en una empresa que depende de la compañía Ribera-Salud.

Como ejemplo se puede aducir la comparación entre el hospital privado de Parla y hospital público de la Cruz Roja ambos de 180 camas, en los que la consejería paga 3,37 veces más por el privado. Se paga en Parla un canon anual a 30 años cuando la amortización se produce a los siete años. Otro hecho a destacar es que todas las empresas beneficiarias de esta gran operación son empresas constructoras, no sanitarias, con lo que podríamos estar asistiendo a un proceso de financiación encubierto a las empresas del ladrillo.

El impacto en la red pública actual es devastador. Respecto a la estructura, se están produciendo cierres de centros periféricos de especialidades, traslados de servicios completos de los hospitales públicos a los privados, en especial los quirúrgicos, ala vez que existe un plan de cierre de camas en los hospitales públicos, y han desaparecido los planes de necesidades. Respecto al personal, no hay un incremento neto sino traslados y las jefaturas en los hospitales nuevos son por libre designación.

En resumen y como fruto del debate, se constató que frente a esta brutal ofensiva la oposición política, sindical, social y desde la Academia, aunque sí se ha producido, no ha estado cohesionada y no ha sido suficiente para contrarrestarla. Es necesario exigir al gobierno de España que intervenga ante aquellas actuaciones claramente ilegales y a las fuerzas sociales que se unan para conseguir mayor efectividad. Nosotros somos muchos y ellos pocos y cada vez tenemos menos margen para mantenernos al margen.

2.- Diversos trabajos del grupo de Vicente Navarro y otros grupos, encuentran una asociación entre la duración de los gobiernos socialdemócratas (que redistribuyen la renta) y una disminución de la mortalidad. Por otro lado, Hubert y Stephens encontraron como por el contrario, los países con predominio los cristianodemócrata y liberal se caracterizan por su entrega al capital privado y los llamados de democracia tardía, sobre todo por sus políticas fiscales regresivas.

Rodríguez-Sanz y colaboradores también encontraron diferencias en indicadores del estado del bienestar según el partido gobernante entre las comunidades autónomas españolas. Diversos estudios analizan otros factores como la posición económica, el desempleo y la salud percibida en función de la tradición política, saliendo siempre favorecida a la tradición socialdemócrata.

3.- Sobre las causas de la sobre mortalidad en la región del Campo de Gibraltar se defiende a los factores sociales como desencadenantes principales y al tabaquismo como causa inmediata. Ya desde el siglo XIX el Campo de Gibraltar se encontró prisionero entre dos realidades: por un lado una oligarquía latifundista y un estatus militar, y por otro lado la cercanía transfronteriza con Gibraltar, una centro offshore comercial e industrial. Todo ello conduce a una situación de dependencia y explotación que hizo que, por ejemplo tan tardíamente como en 1962, 13.000 trabajadores cruzaran la verja diariamente.

En este contexto destaca la industria del contrabando, especialmente del tabaco, como la principal fuente de ingresos de la zona que expuso a la población mediante una fácil oferta de consumo. Por ejemplo sólo en un semestre de 1960 pasaron la frontera 841 millones de cajetillas provenientes de Estados Unidos. El alto índice de tabaquismo fue una consecuencia inevitable de la organización social y política, lo que en el debate se apuntó que pudiera haber ocurrido posteriormente en relación a las brutales tasa de toxicomanía y Sida en los años 80.

Tanto Antonio como Albert, analizando cada uno desde una perspectiva más global o más local, han puesto de manifiesto que los estados de salud están influenciados por determinantes políticos, al igual que también los intereses políticos o partidistas son determinantes en el tipo de investigación epidemiológica que se financia, o en la modificación interesada de la forma de medir los indicadores.

4.- La medicina es política y la política es medicina a lo grande.

5.- Se solicita una mejor atención del sistema sanitario, con atención integral, multidisciplinariedad, atención domiciliaria y otras necesidades y un reconocimiento de los distintos grados de minusvalía y las percepciones económicas asociadas a enfermedades como la Fibromialgia, Síndrome de Fatiga Crónica y Síndrome de Sensibilidad Química.

6.- Se considera un gran avance en el sistema público de protección social la promulgación de la Ley de Dependencia. Destacan sobre todo que supone el reconocimiento de un derecho subjetivo y también que establece la universalización de la cobertura. Este derecho debería ser ejercido en la práctica lo antes posible para dar paso a nuevos derechos como el de renta mínima, próximo a entrar en el Parlamento Andaluz, u otros derechos como el de la vivienda con menos probabilidad de incorporarse a la práctica en un futuro cercano.

Como principales problemas quiso destacar el baremo, en el que encajan mal los enfermos mentales y la complejidad en su desarrollo con una cascada de órdenes y decretos que han generado un cierto caos. También la financiación que podría estar comprometida puesto que se parte de una cierta penuria. El gasto social medio en los países de la OCDE es de 1,25% del PIB, mientras que en España oscila entre el 0,5 y 0,6%, probablemente insuficiente para atender la demanda generada, es decir, 282.415 solicitudes en Andalucía de las cuales 226.636 son dictámenes de discapacidad de grado III, siendo ésta una de las comunidades con más desarrollo en la que se han desbordado las previsiones iniciales.

Algunos de los problemas de la implantación de la ley son los siguiente: prevalece la ayuda económica sobre los servicios, aún cuando esta prestación suponga sobrecarga del trabajo familiar; se olvida la perspectiva de la autonomía personal; los procedimientos administrativos son excesivamente complejos; las discrepancias en la negociación con las familias del plan individualizado en detención (PIA); la extensión de plazo reglamentario de seis meses a 12 meses en 2008 (aunque está bajando en 2009); el derecho de la familia a recibir la compensación del dependiente fallecido; la provisión de servicios por entidades privadas que podría suponer una utilización de la ley con fines lucrativos.

Respecto a la financiación, el copago del 25% para residencias podría ser un obstáculo y hacer que las familias opten por la compensación económica. La ley necesitaría un protocolo de urgencias para priorizar los casos más graves o urgentes.

Se acaba pidiendo que la ley consiga atención personalizada y multidisciplinar y que se cuente con los afectados que son quienes viven el problema.

Cádiz, a 2 de Junio de 2009