Cinco claves para otra economía
Documentos para la crisis
Economia Feminista
III Congreso de Economía Feminista:
Conclusiones aprobadas: La Economía Feminista ante la crisis
http://economiacritica.net/web/index.php?option=com_content&task=view&id=115&Itemid=71
Artículo: La Economía Feminista se moviliza en un contexto de Crisis Global
Carme Díaz Corral y Jon Bernat Zubiri Rey
http://economiacritica.net/web/index.php%20option=com_content&task=view&id=126&Itemid=71
y su Conferencia en la que desencripta como los esquemas interpretativos de la economía han marginado los cuidados y las tareas reproductivas. Desde su infravaloración por los clásicos hasta la total invisibilización de los neoclásicos, sin olvidar el continuismo de la mayoría de enfoques críticos que no han superado este corse de prorización de lo masculino en la comprensión de nuestras realidades. La desmitificación del paradigma dominante de la dependencia (t¡odas las personas somos dependientes!) o el desenmascaramiento del homo economicus egoista como mito-guía de nuestras sociedades
http://www.radiofeminista.org/abril09/notas/economia_feminista.htm
Amaía Pérez Orozco
Crónica de su intervención en un curso de verano de REAS-Euskadi, dónde dió una Conferencia bajo el título ¿Alternativas a la crisis desde la perspectiva de las mujeres?
http://www.economiasolidaria.org/noticias/alternativas_la_crisis_desde_el_punto_de_vista_de_mujeres
Antonella Picchio
Dinero Trabajo y Crisis
Conversatorio dentro de los "Dialogos para el Cambio", Quito, Septiembre, 2009.
http://www.fedaeps.org/feminismo/conversatorio-dinero-trabajo-y-47
Economía Crítica
Seminari Taifa:
Apuntes Teóricos para entender la crisisfinanciera
http://informes.seminaritaifa.org/informe-06/
ICEA:
Cuadernos del ICEA nº1: Crisis económica y resistencia obrera: la crisis mundial y sus efectos en España, Endika Alabort, Luis Buendía, Gaspar Fuster, Mario Obispo y Lluís Rodríguez
http://iceautogestion.org/index.php?option=com_content&view=article&id=71&Itemid=81&lang=es
Artículos Rebelion:
Crisis económica (I): causas, pronósticos y respuestas oficiales
http://iceautogestion.org/index.php?option=com_content&view=article&id=91%3Acrisis-economica-i-causas-pronosticos-y-respuestas-oficiales&catid=26%3Aarticulos&Itemid=78&lang=es
http://iceautogestion.org/index.php?option=com_content&view=article&id=93%3Acrisis-economica-y-ii-consecuencias-y-soluciones&catid=26%3Aarticulos&Itemid=78&lang=es
Albert Recio:
Artículo:
http://revistaeconomiacritica.org/sites/default/files/revistas/n7/5_la_crisis_del_neoliberalismo.pdf
Revista:
http://revistaeconomiacritica.org/
Juan Torres y Alberto Garzón
Artículo: ¿Terminará esta crisis como si no hubiera pasado nada?
http://www.altereconomia.org/web/index.php?option=com_content&task=view&id=517
Libro:
http://www.altereconomia.org/web/JtorresAgarzon_CrisisFinanciera.pdf
Carlos Barzosa
Artículo El Pais: Salidas a la crisis en el orden internacional
http://www.sinpermiso.info/textos/index.php?id=2846
Jose Manuel Naredo
La naturaleza de la crisis actual y sus alternativas
http://www.attacmadrid.org/d/11/091007173017.php
Recuperando identidad y organicidad social

de los resultados del
Foro Social T. E. 2009
Con la manifestación en Defensa de la Madre Tierra y contra la Mercantilización de la Vida por el centro de Sevilla concluyó el Foro Social Temático Español de Espiritualidades y Éticas para otro mundo mejor que se desarrolló entre el 10 y el 12 de octubre. Con 1.200 participantes, 112 talleres impartidos, 20 espacios de interiorización, conferencias, conciertos, mesas redondas, y un largo etc. los objetivos de los organizadores se han visto sobrepasados. Lo más positivo ha sido la alegría, el entusiasmo y la vivencia compartida de participar en el renacer de un nuevo mundo de justicia y solidaridad basado en la red de 104 organizaciones co-organizadoras y colaboradoras que se construye en la sociedad civil a través de este Foro Social, y en los valores sobre los que poder construirlo, el Poder de su identidad. 2009, el año de los cambios e indecisiones, tiene ya visible la respuesta que intentan ofrecer los que quieren recuperar de su agonía al sistema capitalista ganando tiempo con las reuniones del G 20 y medidas neoliberales disfrazadas, y apoyándose en los organismos antidemocráticos de siempre; y, por otro lado, la visión, los conceptos y métodos para construir el mundo desde la propia sociedad civil que necesita la humanidad en este comienzo del S. XXI. Nuestro ?Grito de rebeldía? se ha transformado en nuestro ?Poder transformador del Amor? a toda la humanidad, condición imprescindible para toda revolución como decía Che Guevara; y en donde acusamos, denunciamos y nos sublevamos contra los principios y valores que sustentan el actual sistema capitalista.
La izquierda política a través de sus partidos fue derrotada a lo largo de los noventa al asumir acríticamente los valores neoliberales con el pretexto de la imperiosa adaptación a las condiciones de la globalización dirigida por el capital financiero y las transnacionales. La derrota vino desde su interior al propagarse, como si de un cáncer se tratara, la contrarrevolución ideológica y cultural que suponía, haciéndole atacar las propias bases en la que radicaba su poder: sus bases sociales, sus valores de solidaridad e igualdad, y su concepción del Estado del Bienestar como redistribuidor y garante de la cohesión social. Su actitud de atacarse a sí misma le ha llevado a enajenarse de su electorado natural, a perder el objetivo a medio y largo plazo de su proyecto y, con ello, su propia identidad, la que permite ilusionar en torno a una meta siempre ideal y utópica que dirigiéndose a las emociones y sentimientos arrastra a la acción, a la ilusión necesaria para ponernos en marcha y seguir caminando. Y es arrastrada por la paradoja actual en la que sufrimos la mayor crisis del sistema pero es la derecha la que se impone en los procesos electorales en Francia, Italia, Alemania y Gran Bretaña. La izquierda política tradicional ya no tiene ni conceptos, ni métodos, ni visión para entender el mundo y actuar.
El Foro Social T. E. 2009 asumiendo la portavocía de la humanidad si. Nos hemos cuestionado qué hacer ante la crisis global neoliberal. La respuesta ha sido la indignación, la denuncia y levantar la bandera de la ciudadanía universal para un mundo donde lo que nos une es mucho más poderosos que lo que nos divide, separa y enfrenta; un mundo donde hay recursos para satisfacer las necesidades de toda la humanidad, pero que carece de los que necesita la avaricia e irracionalidad de unos pocos; de un mundo que está sufriendo las mayores calamidades por la desregulación de unos mercados financieros que los hace crecer anormalmente estrangulando a la economía real y haciendo fluir la riqueza a manos de esos mismos pocos; un mundo donde se arrebata la libertad y la democracia promoviendo el miedo masivo y la desconfianza al otro cuando es en los otros donde nos reconocemos y crecemos en nuestra propia identidad como hemos podido comprobar en los diferentes talleres de diálogo intercultural e interreligioso desarrollados, y es en el desarrollo de la democracia permitiendo la participación en la determinación de nuestro propio futuro donde se encuentra la clave de la felicidad humana; un mundo gobernado desde la tiranía, la ilegitimidad y la opacidad que se enfrenta a crisis globales que nos arrastra a reorganizarnos como condición imprescindible para poder superarlas exigiendo de nosotros mismos perseverancia, esfuerzo y valor asumiendo que nuestros valores y forma de vida son parte del problema para podernos convertir en parte de la solución. Necesitamos una profunda revolución ética y moral para poder transformar la actual crisis sistémica y civilizatoria del sistema capitalista en la mayor transformación que haya visto nunca la humanidad en su historia. Revolución necesaria para encontrar la visión compartida por toda la humanidad que nos una; que nos de el por qué que da sentido y es condición para transformar el mundo.
Para que los milagros se produzcan hace falta tener fe. Entendida como la confianza ciega, casi irracional en que todo va a salir bien. Si alguna autocrítica tengo que hacernos como corresponsable de la organización del FSTE2009 es que tal vez nos faltó un poco más de fe. La misión fundamental de este Foro Social ha sido la de sembrar en las mentes y los corazones de las personas que hay esperanza, que hay respuesta, que tenemos el poder de hacerlas realidad, de crear otro mundo de paz, justicia y solidaridad antes de los tiempos muy difíciles que se avecinan en 2010, el año de las soledades y angustias, de la inestabilidad de los procesos, y en el 2011, el año del cansancio y agotamiento de fuerzas.
Cuando al final queríamos tenerlo todo controlado manifestábamos nuestro miedo a que algo saliera mal. Y el miedo es lo contrario de la esperanza. Con él creábamos la posibilidad real de su materialización. Este ansia de control nos impidió desarrollar durante el mes de septiembre una amplia campaña de difusión en toda Andalucía que sirviera de antesala a un Foro Social que ya sería imposible de ocultar en los medios de comunicación de masas, y producir diversos documentales del desarrollo del propio Foro Social que permitieran ahora una amplia difusión del mismo. Mantengo, sin embargo, mi fe en el mismo y en que su fruto florezca en su momento. Como dijo Esteban Velásquez en la clausura sus resultados ya están en el viento y este lo esparcirá por todas partes.
Los documentos que crean la identidad y la red de redes que surgen de los Foros Sociales otorgando organicidad social a la humanidad son las dos caras de una misma moneda. Se alimentan y retroalimentan mutuamente. No se pueden contraponer la una a la otra por que no pueden desarrollarse la una sin la otra. La visión y el por qué que da sentido mueve a las personas a participar e implicarse creativamente en los procesos, y, a su vez, esta participación da luz y acrecienta la visión y los motivos. Este FSTE2009 será recordado porque ha avanzado en la recuperación de la identidad y la organicidad social de la humanidad levantando la bandera de la ciudadanía universal.
Fernando Moreno Bernal
Cádiz, a 14 de octubre de 2009
Los carteles del Foro de Sevilla


La Universidad de Cádiz con el Foro de Sevilla

La Universidad de Cádiz colabora por primera vez
con dos talleres en el Foro Social Temático Español
En Sevilla, del 10 al 12 de octubre, la UCA acercará a más de mil inscritos ‘las energías renovables y el agua como recursos de acceso universal’, y ‘el diálogo interreligioso’
La Universidad de Cádiz, a través de la dirección general de Acción Social y Solidaria, estará presente en el Foro Social Temático Español 2009, que tratará sobre Espiritualidades y éticas para otro mundo mejor posible, en Sevilla desde el 10 al 12 de octubre.
Un encuentro que se celebra por primera vez en España, con la participación de 50 colectivos sociales, y de esta temática será el primero en organizarse en el ámbito mundial según han explicado sus organizadores. Un total de 1.039 personas ya se han inscrito al Foro, aunque el plazo de solicitud está abierto hasta el mismo día de inicio; teniendo en cuenta que el aforo máximo es de 1.500 asistentes.
Una cita que se ha convertido desde sus inicios en 2001, en un espacio abierto de encuentro para “intensificar la reflexión, realizar un debate democrático de ideas, elaborar propuestas, establecer un libre intercambio de experiencias y articular acciones eficaces por parte de las entidades y los movimientos de la sociedad civil que se opongan al neoliberalismo y al dominio del mundo por el capital o por cualquier forma de imperialismo y, también, empeñados en la construcción de una sociedad planetaria orientada hacia una relación fecunda entre los seres humanos y de estos con la Tierra”.
La directora de Participación de la UCA, Mercedes Díaz, acompañada por el representante del Comité Organizador, Fernando Moreno, y los profesores de la UCA, Rafael Jiménez y Antonio Ruiz respectivamente, han presentado hoy en el Rectorado los dos talleres que la Universidad de Cádiz realizará en el Foro.
La UCA ofrecerá dos propuestas relacionadas con las energías renovables y el agua como recursos de acceso universal, y el diálogo interreligioso.
Díaz comentó la importancia que tiene esta iniciativa para todas las instituciones y colectivos “comprometidos con un mundo diferente, de hecho la UCA ha sido la primera universidad española en adherirse al Foro, y desde aquí animo a los alumnos y la comunidad universitaria a que se acerquen a Sevilla”.
Precisamente, la UCA ofrece una veintena de becas para aquellos universitarios interesados en asistir, que se pueden solicitar en la web de Acción Social y Solidaria: http://www.uca.es/web/servicios/uca_solidaria/
El Foro Social Temático Español tiene representación del mundo de las ciencias, sindical, empresarial (de Economía Social) y de los colectivos de la sociedad civil, según anunció Moreno “será un abrazo entre las ciencias y las espiritualidades, donde se busca una renovación o reforzamiento de las éticas y valores en una sociedad que está harta de corrupción”.
El profesor de la Escuela Superior de Ingeniería de la UCA explicó que en su taller se “dará una visión técnica de la energía y el agua, como vectores de desarrollo para una vida digna y un desarrollo local mínimo”. Jiménez aclaró que hay que adaptar la tecnología a las culturas y las sociedades y no al revés.
Por su parte, el profesor de la facultad de Filosofía y Letras de la UCA concretó las líneas de análisis que tratarán en su curso, donde “dentro de los Derechos Humanos se fomente la libertad religiosa, la tolerancia y la actitud respetuosa y equidistante de los Gobiernos”. Ruiz señaló que no es un “capricho, es una cuestión de urgencia”, especialmente en España donde hay más de dos millones de personas que practican otras religiones a la católica.
Por último, los organizadores han organizado como cierre del evento, el lunes 12 y a las 12,30 horas, una manifestación – que partirá desde el Prado de San Sebastián – “Por la madre Tierra y contra la mercantilización de la vida”.
FSTE de Sevilla alumbra "la ciudadanía universal"
El FSTE ya ha sido un éxito antes de su apertura por la dinámica que ha generado a lo largo de este año de preparación. La incorporación de cinco universidades y del Observatorio Internacional de ciudadanía y medio ambiente sostenible (CIMAS) dependiente de la Universidad Complutense de Madrid que representan a las ciencias; de los sindicatos UGT, CC OO y SOC, además de COAG a la manifestación del día 12 que representan a la clase obrera y agricultores; la Federación Andaluza de empresas de economía social (FEANSAL) que representa al nuevo modelo de empresa del nuevo tiempo; Fondo Andaluz de Municipios por la Solidaridad Internacional (FAMSI) asociación de administraciones locales andaluzas con más 130 socios entre Diputaciones Provinciales y Ayuntamientos asociada a la Red de Autoridades Locales del FSM; asociaciones como Foros Sociales locales, A. Defensa Sanidad Pública (ADSP) en defensa de una escuela laica, mujeres progresistas, ecológicas y representante de todas las confesiones religiosas mayoritarias excepto judaísmo, que no han respondido, y las no presente como la hinduista, que pueden tener cabida en un taller de video conferencia conjunto de las universidades de Cádiz y la Internacional de Andalucía (UNIA), que representan a las asociaciones de la sociedad civil y a las espiritualistas. Es decir, hemos unido en un mismo Foro Social a la ciencia con la clase obrera, con sectores empresariales de economía social, organizaciones de la sociedad civil y religiosa y espirituales en torno a una alternativa al neoliberalismo, llamando desde el principio a la manifestación contra la mercantilización de la Vida.
Ha sido un éxito de participación. Al cierre de la posibilidad de inscribirse por Internet a las 24,00h. del domingo 4 de octubre son 1.036 inscritos, con tan sólo 68 invitados entre los conferenciantes, grupos musicales y de excluidos que participan en la Mesa Redonda. Esperamos que el mismo día de apertura se inscriban entre 100 y 150 personas más.
Ha sido un éxito porque se ha distribuido toda la documentación entre la red existente en la enseñanza pública de colegios de primaria y secundaria de Andalucía "escuelas espacios de Paz" de la documentación del FSTE incluida la Declaración de Sevilla y Grito de rebeldía, solicitando a los profesores que los lean en clase y participen desde ellas mandado cartas o adhesiones al Foro Social de los niños que se celebra de forma paralela. También que vengan a la manifestación.
Ha sido un éxito ya porque hemos aprobado la Declaración de Sevilla.
Se copia deliberadamente la estructura de la Declaración de Independencia de EE UU, primer documento político del sistema capitalista que redactaron Thomas Jefferson, John Adams y Benjamín Franklin.
Se actualiza el mensaje 233 años después, manteniéndose literalmente el motivo que impulsa a la sublevación, el derecho y el deber de la humanidad a abolir las estructuras que impiden la seguridad y felicidad de las personas.
Se actualiza la creación del concepto político de ciudadanía y libertad de opinión y prensa contra el monarca inglés en EE UU con la creación del concepto de ciudadanía universal "Toda la ciudadanía del mundo tiene los mismos derechos y obligaciones" y con la denuncia de la manipulación de los medios de comunicación por el capital que los controla como el nuevo Poder a derrocar.
Nos hacemos portavoces de la humanidad, le damos voz en nosotros a la humanidad, creando el sujeto por si para la transformación, un Poder alternativo: los Foros Sociales. Avanzamos en el debate abierto en Belem do Pará sobre la evolución de los Foros Sociales.
Es una declaración de independencia de la humanidad sobre los valores hegemónicos del capital.
Se denuncian los dos flujos en los que se basa el Poder del sistema: un sistema financiero privado con intereses positivos que hace fluir los capitales hacia los poseedores del mismo provocando la desigualdad y polarización social, y la financiarización de la economía especulativa que estrangula a la economía productiva; y división y enfrentamiento entre civilizaciones que alimenta al sector industrial-militar en una economía de guerra continua que impide la construcción de un mundo, una humanidad y gobierno mundial democrático, legítimo y transparente.
Se busca deliberadamente puntos de encuentro entre las diferentes concepciones ideológicas y culturales con referencias directas a los últimos descubrimiento científicos, materialismo dialéctico, Puranas hinduistas (limpiar la suciedad del mundo), Sutra budista, Talmud judío (herejía de cambiar su Dios por el Estado), Apocalipsis cristiano (gobierno nebuloso), Corán islámico (construcción de altos edificios en el desierto), Mayas con los guerreros del Arco Iris o guerreros de la Luz y la Madre Tierra o Pachamama de los indios Aymaras. Pretende ser un texto asumibles por todos y en torno al que se unan todos los pueblos, culturas y civilizaciones.
Cádiz, a 4 de Octubre de 2009
Fernando Moreno Bernal
Una noche con el Sr.Tobin
Presentación de ATTAC-Cádiz en la sede del PSOE
ACTO DE PRESENTACIÓN ATTAC EN EL PSOE DE CÁDIZ
24 de Septiembre de 2009 a las 20,00 horas. C/Gaspar del Pino, Cádiz.
PRESENTACIÓN DE ATTAC EN EL PSOE DE CÁDIZ.
ATTAC
una organización comprometida por la Justicia Fiscal Global
Carlos Martínez. Presidente de ATTAC España.
Foro Social para buscar un mundo mejor
Hasta el 30 de septiembre todas las personas interesadas se pueden apuntar para participar en este encuentro que quiere ser la respuesta de la sociedad civil española a la necesidad que tiene de transformarse desde sus raíces éticas y sociales. Para conseguir estas reformas el Foro funcionará como un gran laboratorio de ideas. El comité organizador lo forman casi 50 organizaciones de muy diversa índole, entre las que se encuentran asociaciones culturales, colectivos de inmigrantes, federaciones de empresarios y 4 universidades, como son la Hispalense, la Pablo de Olavide, la Universidad de Cádiz y la Universidad Internacional de Andalucía (UNIA).
"Uno de los principales objetivos de este encuentro español es crear una red de organizaciones que den importancia a la dimensión ética y espiritual del trabajo social y alternativo para comenzar una linea de colaboración en este sentido", explica Esteban Velázquez, jesuita y uno de los portavoces.
Actualmente hay unas 600 personas apuntadas, pero desde la organización aspiran a que finalmente sean unos mil los participantes: "Para Sevilla es un enorme privilegio ser la primera ciudad del mundo en acoger una reunión con esta temática y todo lo que ello significa. Es una gran ocasión para sensibilizarnos y enriquecernos en la lucha respectiva de cada organización. Además, será la antesala de un foro mundial sobre este tema".
Los contenidos son múltiples y variados. La organización ya ha recibido más de 180 propuestas para desarrollar los talleres que girarán en torno a diez grandes áreas temáticas basadas en "la construcción de un mundo ecológico, con igualdad de género, imperio de los derechos y deberes humanos integrados en los derechos de la humanidad y del Planeta, realización personal, convivencia pacífica multiétnica y democracia participativa y los modelos de educación, economía y cambio interior en las personas que lo posibilite para poder superar este periodo de dificultades".
Además de las cuatro conferencias marco, habrá una mesa redonda en la que participarán miembros de la asociación de inmigrantes Andalucía Acoge; del Centro Amigo de Triana, perteneciente a Caritas; de la Fundación Anabella, de ayuda a mujeres maltratadas y madres separadas; y de la asociación de mujeres gitanas de las Tres Mil.
El Foro se clausurará el 12 de octubre con una gran manifestación entre el Prado y el Ayuntamiento bajo el eslogan Para la defensa de la madre Tierra, por la descolonización y la desmercantilización de la vida.
http://www.forosocialte2009.org/
Noticia publicada en Diario de Sevilla
La CEOE en el proceso de diálogo social

Crisis financiera

Una confluencia fatal de fracasos
Artículo de Juan Torres [Consejo Científico de ATTAC España]
Artículo publicado en Mundo Obrero
www.juantorreslopez.com
Los compromisos (o la falta de ellos) del G-8 con las mujeres

Secretaría Confederal de la Mujer de Comisiones Obreras
La pasada semana se celebró una cumbre de los países del G-8 en Italia, concretamente en la ciudad de L’Aquila que fue devastada por el terremoto de meses pasados.
En esta reunión de alto nivel internacional, y después del silencio en la cumbre del año pasado sobre el tema del hambre en el mundo, este año parece que las personas que dirigen los países más ricos, han decidido mirar hacía la miseria y el hambre de quienes menos tienen en el mundo y, pese a la crisis económica y financiera mundial, han acordado aumentar la ayuda para la cooperación internacional de los 15.000 millones de dólares previstos inicialmente a 20.000 millones. El compromiso se bautizó como Iniciativa de L'Aquila para la Seguridad Alimentaria.
Dicha iniciativa recoge el objetivo de incentivar la inversión internacional en la agricultura para evitar que los países pobres tengan que malvender sus terrenos cultivables. Y acuerda destinar una parte del fondo a facilitar el acceso a agua potable y de riego.
Y aquí comienzan mis dudas sobre los criterios que regirán la distribución de estos fondos y a qué población irán dirigidos, puesto que cómo sabemos dentro de los colectivos más vulnerables en los países más pobres del mundo están la infancia en su conjunto, pero sobre todo las niñas, y las mujeres.
Si tal y cómo han anunciado, se va a destinar mayoritariamente este dinero a al agricultura, espero que también se hayan diseñado o se diseñen estrategias que contemplen el impacto de estas medidas en las niñas y en las mujeres de manera que tengan derechos de acceso a los recursos en igualdad de condiciones que los hombres. Pero también que tengan las mismas oportunidades que los varones a la formación que se pueda impartir para poder aprovechar al máximo la ayuda que teóricamente recibirán, puesto que nos podemos encontrar con que, mientras se construyen las infraestructuras para que la poca agua existente en algunas zonas se potabilice y se conduzca a los regadíos, sean las niñas las que tengan que recorrer grandes distancias para poder traer el agua para consumo humano y de regadío.
Este hecho, que no es de mi invención en absoluto, convierte a las niñas en seres analfabetos puesto que su formación se abandona en aras a la necesidad de transportar el agua para la familia o comunidad. Y este es sólo un ejemplo, pero hay más.
Si no se tiene en cuenta a las mujeres en el diseño de políticas de desarrollo de las diferentes comunidades corremos el riesgo de que la inversión se convierta en “pan para hoy y hambre para mañana”. Y el hambre para mañana volverá a cebarse, mayoritariamente en las mujeres y las niñas como consecuencia del sistema androcéntrico en el que nos seguimos moviendo a nivel, también planetario.
Se ha demostrado que la inversión en formación y capacitación de las mujeres en zonas altamente deprimidas económicamente, ha supuesto una mejora para el conjunto de la comunidad en la que se ha invertido, puesto que el alto sentido del cuidado de la vida que tenemos las mujeres, nos lleva a optimizar los recursos que recibimos en aras a multiplicarlos y de esta manera asegurarnos la alimentación de nuestras hijas e hijos.
Con esto quiero decir que hemos de estar vigilantes sobre los criterios para la utilización de los medios que se van a distribuir de forma que este reparto tenga en cuenta las necesidades, no sólo de las mujeres de hoy, sino también de las de mañana. Y estas pasan por la formación de las niñas como prioridad para su propio empoderamiento futuro y el cuidado de su salud en igualdad de condiciones que la de los niños.
Si no se consigue que en las estrategias para el reparto de estos fondos estén presentes las políticas que tengan en cuenta los intereses y prioridades de las mujeres y a las niñas, estaremos condenando, de nuevo, a la miseria y a la muerte a más de la mitad de la población de estas zonas. Y de nuevo serán las mismas: las niñas y las mujeres.
Ontinyent, 12 de julio de 2009.
Teresa Mollá Castells.
tmolla@teremolla.net
Tsunami 2010 y grito de rebeldía
Comenzó el día 4 con el discurso de Obama en El Cairo dirigido al mundo islámico. Una llamada al multilateralismo, que restañara las heridas infligidas por la administración Bush y los neoconservadores a los musulmanes, y a la aceptación voluntaria del sistema capitalista internacional remozado que le ofrece la socialdemocracia global. Supuso un reconocimiento de la necesidad de fortalecer su alianza por parte de EE UU; de que sólo no puede enfrentar ni dirigir los problemas globales.
El lunes 15 y el martes 16 se realizó en la ciudad de Yekaterimburgo (Rusia) la IX Cumbre de la Organización de Cooperación de Shangai (OCS). Concluida esta reunión, inmediatamente comenzó en la misma ciudad la Primera Cumbre del Grupo BRIC (Brasil, Rusia, India y China).
La Organización de Cooperación de Shangai fue fundada el 14 de junio del 2001 por Rusia, China, Kazajstán, Kirguizistán, Tadzhikistán y Uzbekistán. Al concluir la cita los Jefes de Estado emitieron una Declaración de 17 puntos, y el Presidente de Rusia dio una conferencia de prensa en la que resaltó que todos los miembros de la Organización de Cooperación de Shangai coinciden en instrumentar un nuevo sistema de seguridad financiera global y que no se excluye la posibilidad de adoptar una moneda común para los países miembros de la Organización. Es decir, han declarado que el dólar ha evidenciado su insolvencia como moneda única de reserva y, de esta manera, socavan la hegemonía económica de Estados Unidos.
Las siglas BRIC corresponden a las iniciales de cuatro países: Brasil, Rusia, India y China, las principales economías emergentes del mundo con el 44% de la población mundial. No constituían un bloque o alianza formal hasta el 16 de junio. Invitadas al G 20, al que legitiman con su presencia en parte, rechazaron e impidieron la presencia como observadores en su Primera Cumbre de EE UU, FMI y Banco Mundial que lo habían solicitado. El principal acuerdo adoptado en la Cumbre del BRIC ha sido encargar a los Ministerios de Economía o Hacienda y a los Bancos Centrales de los cuatro países la elaboración de propuestas para la reforma de la arquitectura financiera mundial, que también apunta a terminar con la hegemonía del dólar y de Estados Unidos en la economía internacional.
El 24 se celebró en Caracas, la VI Cumbre Extraordinaria de la Alternativa Bolivariana para los Pueblos de Nuestra Am?rica (ALBA). La cita contó con la asistencia de Venezuela, Cuba, Bolivia, Nicaragua, Honduras, Dominica, Ecuador, Antigua y Barbuda, San Vicente y Las Granadinas, Paraguay, Granada. El bloque cambió de denominación denominándose en adelante Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América - Tratado de Comercio de los Pueblos (ALBA - TCP), puesto que "este mecanismo de integración regional ha pasado de ser una propuesta teórica a una plataforma política de poder", según declaró el Presidente Chávez al término de la VI Cumbre.
Los días 24 al 26 se ha celebrado la Cumbre extraordinaria de la ONU sobre la Crisis Económica y Financiera internacional. Cumbre del G 192 boicoteada y silenciada por las grandes potencias y medios de comunicación porque, a pesar de sus limitaciones, supone poner en cuestión la legitimidad del G 20 y comenzar a cuestionar los conceptos mismos de crecimiento, desarrollo y prosperidad, y preguntarse sobre sus contenidos teniendo en cuenta los límites del planeta y los problemas de la crisis climática o la soberanía alimentaría. Su propia celebración supone una respuesta a la argumentación demagógica del G mágico; de que sólo los países relevantes en cada tema son los que deben reunirse de forma operativa para buscar soluciones, si el 85% del PIB mundial lo representan 22 países que sean estos los que se reúnan para solucionarlo. Si aceptásemos esta respuesta cerraríamos las puertas a una salida a la crisis en beneficio de la inmensa mayoría de la humanidad, ya que las soluciones ofrecidas por estos integrantes siempre estarían determinadas por el mantenimiento del status quo, de seguir siendo los que monopolicen el PIB mundial y, desde luego, manteniendo el actual sistema. Si de lo que se trata es de cuestionar las bases injustas de un modelo económico y financiero internacional que llevan a la frustración e infelicidad a la humanidad y destruyen a la Madre Tierra, es a la ciudadanía mundial a quién compete la soberanía y la decisión. La única que puede dar respuesta a los grandes desafíos de nuestro tiempo.
El 29 en la localidad egipcia de Sham El Sheij la asamblea de la Agencia Internacional para la Energía Renovable (IRENA) creada en enero de este año a instancias de Alemania, España y Dinamarca, decidía por 63 votos a 60 de los 129 países reunidos, apoyar la propuesta de Sarkozy, cuyo país lidera la energía nuclear, de establecer la sede en Abu Dabi, emirato árabe del petróleo, y copar los puestos directivos entre franceses y países del petróleo. Al comienzo de la reunión se incorporó EE UU y veinte países más, sin cuyos votos el resultado hubiese sido distinto. La zorra nuclear y petrolera guardando los polluelos de las energías renovables.
El 30 en Bagdad (Irak) se subastaba la explotación de las reservas petrolíferas del país entre las multinacionales del petróleo, mientras se distraía la atención con los actos de celebración por la "retirada" de las tropas americanas de las zonas urbanas. Tropas invasoras y expoliadoras de los recursos arqueológicos, identitarios y naturales del país en una guerra ilegal montada en base a mentiras, y que en buena medida está en la base de la situación de crisis económica, financiera y de inseguridad internacional.
En el preámbulo de la Declaración de Independencia de EE UU (junio-julio 1776), primer documento político del sistema capitalista, declaraban los padres fundadores que la humanidad tiene el derecho y el deber de abolir las formas de organización económica, social y políticas cuando estas provocan invariablemente una larga serie de abusos y usurpaciones dirigidas a someter al pueblo a un despotismo absoluto; es un derecho y un deber derrocar ese gobierno de las cosas y proveer de nuevas salvaguardas para su futura felicidad y seguridad.
En la actualidad el sistema capitalista se ha mundializado tal y como predijo Karl Marx. Hoy ya está claro que hay dos intereses contrapuestos: el interés del capital por mantener las condiciones de su reproducción ampliada, aumentar su crecimiento y sustraerse de todo tipo de control democrático; y los intereses de la humanidad por preservar las condiciones de supervivencia y sostenibilidad de la propia especie humana en nuestro planeta, y alcanzar los mayores grados de dignidad y desarrollo humano a través de la participación y profundización democrática. Las condiciones objetivas para iniciar su transformación creando un gobierno mundial democrático, legítimo y transparente, que salvaguarde la felicidad y seguridad de la humanidad que es y de las generaciones que vendrán están dadas.
Hoy está naciendo un nuevo sistema con los dolores, angustias e inseguridad de todos los partos. Para que todo vaya bien hay que emprender el viaje que nos conducirá al éxito, al que nos arrastran las difíciles condiciones provocadas por la crisis económica y financiera internacional, los presagios de peligro y muerte para la Madre Tierra y la humanidad,. Tenemos que acabar con las indecisiones y elegir el camino de la transformación y cambio de sistema que nos hará triunfar. Tener la decisión firme de actuar y trabajar para la mejora y defensa de las condiciones de vida y felicidad de la inmensa mayoría de la humanidad.
La contradicción fundamental del actual sistema sigue siendo la que enfrenta al capital con el trabajo. El sujeto social para el cambio es la clase obrera, el proletariado. Esta tan sólo podrá llegar a ser quién es cumpliendo con su función histórica, la clase que supera el sistema capitalista liberando a toda la humanidad de toda clase de opresión, confiando en sí misma, en su poder, y eligiendo consciente y libremente el camino de su fin y muerte como clase social.
Sin la participación activa y decidida de los sindicatos de clase, de la Central Sindical Internacional (CSI) no podrá haber salida a la actual crisis sistémica y civilizatoria en beneficio de la inmensa mayoría de la humanidad. Pero sus dirigentes han de ser conscientes de que comienzan un proceso cuya dialéctica concluirá con la disolución del proletariado como clase social asumiendo los intereses de la totalidad de la humanidad, por lo que desde ya deben hablar en nombre de toda ella.
El FSM ha convocado para el 12 de octubre de 2009 la movilización mundial en defensa de la Madre Tierra y contra la desmercantilización de la Vida, que será un grito de rebeldía y nuestra declaración de independencia de un sistema capitalista que daña a la Madre Tierra y amenaza con el fin a la humanidad.
Fernando Moreno Bernal
Cádiz, a 3 de Julo de 2009
No al golpe de Estado en Honduras

El movimiento sindical internacional condena el golpe de estado en Honduras.
Bruselas, 28 de junio de 2009.
- ATTAC es una organización nacida en Francia en torno al semanario Le Monde Diplomatique, con presencia en más de 50 países, que se propone promover en todo el mundo la aplicación de instrumentos de control financiero que proporcionen recursos para el desarrollo y contra la pobreza global, así como fomentar la educación y la toma de conciencia para hacer posible la democracia económica en el planeta. ATTAC es promotora y fundadora del Foro Social Mundial. Forman parte de ATTAC España cientos de personas entre ellos numerosos académicos, intelectuales, y personalidades del mundo del trabajo, la cultura o la política. Entre los miembros del Comité de Apoyo a ATTAC España se encuentran Federico Mayor Zaragoza, José Luis Sampedro, José Saramago, Vicenc Navarro, Juan Torres, Almudena Grandes, entre otros.
- ATTAC no es un partido político ni una ONG sino un MOVIMIENTO INTERNACIONAL DE CIUDADANOS, preocupados por las trágicas consecuencias de la globalización neoliberal en crisis (paro, exclusión, miseria). Como movimiento de ciudadanos, la razón de ser de la organización es la PARTICIPACIÓN de todos los asociados en igualdad de condiciones y sin privilegios de ninguna clase. En ATTAC nadie cobra por sus actividades. Los órganos de participación directa de los socios son, aparte de la Asamblea General, las Comisiones Sectoriales, las Agrupaciones Locales y las Agrupaciones en Red. Los cargos electos son de DURACIÓN LIMITADA. Las decisiones se toman en ASAMBLEAS. ATTAC no admite subvenciones de instituciones públicas o privadas que coarten su independencia, basándose la financiación en las CUOTAS y aportaciones de los socios. Por último, ATTAC RECHAZA LA VIOLENCIA como método para solucionar conflictos.




