Cinco claves para otra economía


La crisis financiera ha puesto de manifiesto para todo aquel que no se obstine en mantener cerrado los ojos que el crédito es un bien imprescindible para el actual funcionamiento del sistema económico, y como tal debe ser considerado como un bien público. Igual que el suministro de energía, agua potable, infraestructuras ferroviarias y de carreteras, sanidad, educación, pensiones, etc, etc.
El sistema financiero funciona para la economía como el sistema sanguíneo para los organismos vivos: aportando oxígeno y nutrientes que permiten mantenerse, reproducirse y funcionar al resto de órganos del cuerpo. Si el circuito del crédito no llega a las pequeñas empresas, autónomos y familias, como está ocurriendo actualmente en todos los llamados países desarrollados, la actividad decae, el desempleo se dispara y las necesidades sociales quedan sin cubrirse. Es tan importante que no podemos contentarnos con reformar el modelo productivo sino cambiarlo en profundidad para garantizar que esté al servicio de la economía productiva, al servicio de cubrir las necesidades con justicia social, respeto medioambiental sostenible en el largo plazo, inclusiva e integradora de migrantes y en igualdad de género, al servicio del bien vivir. Tenemos que cambiarlo de tal modo que garantice la imposibilidad de volver a estar de nuevo al servicio de unos intereses privados minoritarios avarientos que destrocen el bienestar y el futuro de la inmensa mayoría de la sociedad.
Como denuncia en su teoría del shock Naomi Klein la élite de los defensores del sistema, con la CEOE a la cabeza en España, no quieren desaprovechar esta buena crisis para exigir reformas profundas del mercado laboral que profundicen en la situación de poder en el seno de las relaciones laborales antes de que el ?enfermo? se recupere, o vea por si sólo una respuesta distinta; de que llegue a tener el valor de ver en la crisis la oportunidad de superar de una vez por todas este sistema injusto, desigual, depredador, insostenible, dictatorial y deshumanizador.
Para hacer que otra economía sea posible dando respuestas inmediatas a las necesidades haciendo que todo funcione de nuevo son necesarias cinco claves.
El sistema financiero es un bien público, pero los banqueros no. La crisis financiera internacional y el peso que las operaciones con activos inmobiliarios tienen en el balance de los bancos y Cajas de Ahorros siguen amenazando con hundir el sistema financiero internacional, y hoy aún con más gravedad al sistema financiero español. La primera tarea clave es salir al rescate del propio sistema financiero, de los bancos y Cajas de Ahorros, utilizando para ello el dinero de los contribuyentes y provocando déficit público. Y así se ha hecho. El hecho de que se utilicen recursos de los ciudadanos para remediar los desaguisados de directivos de una banca privada muy bien pagados y que no se hacen responsables de sus fallos debe generar no sólo la justa indignación sino la respuesta coherente de la nacionalización de la banca privada y Cajas de Ahorros rescatada, de un servicio público esencial para la sociedad. Más allá de la crisis, ésta es una de las grandes cuestiones pendientes que nos deja esta crisis financiera. Un sistema financiero público garantiza que su actividad no se desvíe hacia la especulación y esté centrado en la demanda de la economía productiva. Esta respuesta sería en época de quiebras financieras menos costosa (en algunos casos coste cero) para los presupuestos públicos y, en consecuencia, para los déficit públicos.
La siguiente clave es la recuperación de la actividad económica. Una economía no funciona si no se satisfacen las necesidades sociales básicas de supervivencia: comida, vestido, vivienda, sanidad, educación, transporte, etc. Y ello requiere consumo e inversión pública y privada. Cuando estas no se satisfacen hay que salir al rescate de la demanda social con un plan de rentas mínima garantizada. Esto genera más gasto público que en gran parte si no en toda se compensará con los mayores ingresos por impuestos que esta demanda de las familias y actividad de las pequeñas y medianas empresas, que son las únicas que verdaderamente pagan impuestos, generan. El conflicto entre recuperación y déficit hay que resolverlo en el medio plazo. Para ayudar en esta recuperación de la demanda social habría que establecer tipos de interés negativos desde ese sistema financiero público. Esto supone que quién pagará por esos créditos será el propio sistema financiero público liberando de esta forma a los déficit de los presupuestos públicos y suponiendo un modelo innovador de autofinanciamiento de los Planes públicos a medio y largo plazo. A su vez forzaría a la banca privada a bajar los tipos de interés a empresas y familias para mantener cuotas de mercado y desincentivaría el ansia de privatizarlo en el futuro.
La tercera clave es la apuesta por los modelos de empresas del futuro y la reconversión de los sectores industriales para el bien vivir. Una recesión se lleva por delante empresas y modelos de negocio obsoletos, poniendo de manifiesto las contradicciones de nuestro mal vivir actual. Pero también ponen de manifiesto la fortaleza de las empresas de economía social con mayor índice de supervivencia que el resto de las empresas del mismo sector dentro de este mismo mercado capitalista competitivo, marcando la línea del futuro modelo de empresa para superar de forma duradera la actual crisis. Esta crisis obliga a sectores y empresas a reestructurarse haciendo desaparecer actividades que no deben continuar en una economía del bien vivir. El sector de la agricultura, ganadería, construcción, automóvil, energía, turístico, etc han de transformarse desde modelos de negocios enfocados a unos mercados internacionales especulativos y generadores de plusvalía ajenas a las necesidades sociales del entorno hacia modelos de actividad generadores de empleo que satisfagan las necesidades sociales reales de sus poblaciones respetando sus valores, tradiciones y empresas artesanales. Se trata de cambiar el modelo productivo, no de reformarlo, porque ya no es posible seguir igual. Eso exige una profunda reforma empresarial, en la que los verdaderos protagonistas sean los/as trabajadores, los/as autónomos y las pequeñas y medianas empresas. Pero el sector público ha de ayudar mediante planes que marquen con nitidez los objetivos a conseguir, fomenten la reconversión y las reformas necesarias. Planes que con un sistema financiero público innovador como antes describimos no tienen por qué generar ningún déficit público.
La cuarta clave es el cambio de valores y la democratización de las instituciones y reglas que rigen la actividad económica. Cambiar el enfoque competitivo por planteamientos cooperativos y solidarios, en la línea del desarrollo de la economía con igualdad de género; cambiar el enfoque a corto plazo por el enfoque a medio y largo plazo; re-localizar la actividad pública; revalorizar el papel de lo público y del Estado como garante, regulador y proveedor de bienes públicos esenciales; e imponer un sistema financiero internacional público que impida la especulación y la opacidad y atesoramiento de la riqueza en los paraísos fiscales
. Estos nuevos valores deben ser acordes con una democratización y recuperación del control político de las instituciones financieras empezando por los Bancos Centrales.
La última clave es la recuperación de la equidad y progresividad de las cuentas públicas. Es de sentido común que pague más quién más tiene. No se puede seguir justificando la creciente desigualdad y polarización social con la demagogia neoliberal de potenciar el ahorro en manos de pocas manos para favorecer la inversión productiva que creará, en un futuro cada vez más lejano y difuso, empleo para todos. Nunca ha sido así y nunca lo será. La clave está en que el reequilibrio afecte tanto a los ingresos como a los gastos. Un Presupuesto es progresista o no tanto por los ingresos como por los gastos. No puede serlo en uno y no serlo en el otro. Decir que es progresista en los gastos y no en los ingresos es querer ocultar que se está haciendo recaer exclusivamente entre las clases populares la financiación de las políticas públicas de gasto social, pero también las de apoyo y recuperación de un sistema privado de banca y empresas que tan sólo buscan su propio lucro. Justificar que hay margen para hacer de los gastos un instrumento socialmente más equitativo y eficiente sin tocar los ingresos desde una perspectiva de recuperación de la progresividad impositiva no es sino justificar ideológicamente la ?socialización de las perdidas privadas? que es hoy la necesidad urgente e imperiosa de un sistema capitalista agonizante.
¿Cómo podemos establecer estas cinco claves para una economía del bien vivir? La respuesta no puede ser otra que con voluntad política y decisión firme. Confianza plena en la fuerza que da las bases sociales siempre que se sea coherente con la defensa de sus intereses, las clases populares que tienen mucho que ganar y nada que perder y que son más del 99% de la sociedad. Con una información clara sobre quién se beneficia y quién se perjudica desde una perspectiva de clase social. Y con un equipo económico que participe de esta perspectiva de clase y de sus intereses.
El poder lo da el saber qué, para qué y para quienes queremos hacer las cosas junto a la decisión y voluntad firme de hacerlo.

Fernando Moreno Bernal
Coordinador ATTAC-Cádiz
Cádiz, a 27 de Octubre de 2009

Documentos para la crisis


La Economía Crítica se moja con la crisis

Economia Feminista
III Congreso de Economía Feminista:
Conclusiones aprobadas: La Economía Feminista ante la crisis
http://economiacritica.net/web/index.php?option=com_content&task=view&id=115&Itemid=71

Artículo: La Economía Feminista se moviliza en un contexto de Crisis Global
Carme Díaz Corral y Jon Bernat Zubiri Rey
http://economiacritica.net/web/index.php%20option=com_content&task=view&id=126&Itemid=71

y su Conferencia en la que desencripta como los esquemas interpretativos de la economía han marginado los cuidados y las tareas reproductivas. Desde su infravaloración por los clásicos hasta la total invisibilización de los neoclásicos, sin olvidar el continuismo de la mayoría de enfoques críticos que no han superado este corse de prorización de lo masculino en la comprensión de nuestras realidades. La desmitificación del paradigma dominante de la dependencia (t¡odas las personas somos dependientes!) o el desenmascaramiento del homo economicus egoista como mito-guía de nuestras sociedades
http://www.radiofeminista.org/abril09/notas/economia_feminista.htm

Amaía Pérez Orozco
Crónica de su intervención en un curso de verano de REAS-Euskadi, dónde dió una Conferencia bajo el título ¿Alternativas a la crisis desde la perspectiva de las mujeres?
http://www.economiasolidaria.org/noticias/alternativas_la_crisis_desde_el_punto_de_vista_de_mujeres
Antonella Picchio
Dinero Trabajo y Crisis
Conversatorio dentro de los "Dialogos para el Cambio", Quito, Septiembre, 2009.
http://www.fedaeps.org/feminismo/conversatorio-dinero-trabajo-y-47

Economía Crítica
Seminari Taifa:
Apuntes Teóricos para entender la crisisfinanciera
http://informes.seminaritaifa.org/informe-06/

ICEA:
Cuadernos del ICEA nº1: Crisis económica y resistencia obrera: la crisis mundial y sus efectos en España, Endika Alabort, Luis Buendía, Gaspar Fuster, Mario Obispo y Lluís Rodríguez
http://iceautogestion.org/index.php?option=com_content&view=article&id=71&Itemid=81&lang=es

Artículos Rebelion:
Crisis económica (I): causas, pronósticos y respuestas oficiales
http://iceautogestion.org/index.php?option=com_content&view=article&id=91%3Acrisis-economica-i-causas-pronosticos-y-respuestas-oficiales&catid=26%3Aarticulos&Itemid=78&lang=es
Crisis económica (y II): consecuencias y soluciones
http://iceautogestion.org/index.php?option=com_content&view=article&id=93%3Acrisis-economica-y-ii-consecuencias-y-soluciones&catid=26%3Aarticulos&Itemid=78&lang=es

Albert Recio:
Artículo:
http://revistaeconomiacritica.org/sites/default/files/revistas/n7/5_la_crisis_del_neoliberalismo.pdf
Revista:
http://revistaeconomiacritica.org/

Juan Torres y Alberto Garzón
Artículo: ¿Terminará esta crisis como si no hubiera pasado nada?
http://www.altereconomia.org/web/index.php?option=com_content&task=view&id=517
Libro:
http://www.altereconomia.org/web/JtorresAgarzon_CrisisFinanciera.pdf

Carlos Barzosa
Artículo El Pais: Salidas a la crisis en el orden internacional
http://www.sinpermiso.info/textos/index.php?id=2846

Jose Manuel Naredo
La naturaleza de la crisis actual y sus alternativas
http://www.attacmadrid.org/d/11/091007173017.php

Recuperando identidad y organicidad social


Balance provisional
de los resultados del
Foro Social T. E. 2009

Con la manifestación en Defensa de la Madre Tierra y contra la Mercantilización de la Vida por el centro de Sevilla concluyó el Foro Social Temático Español de Espiritualidades y Éticas para otro mundo mejor que se desarrolló entre el 10 y el 12 de octubre. Con 1.200 participantes, 112 talleres impartidos, 20 espacios de interiorización, conferencias, conciertos, mesas redondas, y un largo etc. los objetivos de los organizadores se han visto sobrepasados. Lo más positivo ha sido la alegría, el entusiasmo y la vivencia compartida de participar en el renacer de un nuevo mundo de justicia y solidaridad basado en la red de 104 organizaciones co-organizadoras y colaboradoras que se construye en la sociedad civil a través de este Foro Social, y en los valores sobre los que poder construirlo, el Poder de su identidad. 2009, el año de los cambios e indecisiones, tiene ya visible la respuesta que intentan ofrecer los que quieren recuperar de su agonía al sistema capitalista ganando tiempo con las reuniones del G 20 y medidas neoliberales disfrazadas, y apoyándose en los organismos antidemocráticos de siempre; y, por otro lado, la visión, los conceptos y métodos para construir el mundo desde la propia sociedad civil que necesita la humanidad en este comienzo del S. XXI. Nuestro ?Grito de rebeldía? se ha transformado en nuestro ?Poder transformador del Amor? a toda la humanidad, condición imprescindible para toda revolución como decía Che Guevara; y en donde acusamos, denunciamos y nos sublevamos contra los principios y valores que sustentan el actual sistema capitalista.

La izquierda política a través de sus partidos fue derrotada a lo largo de los noventa al asumir acríticamente los valores neoliberales con el pretexto de la imperiosa adaptación a las condiciones de la globalización dirigida por el capital financiero y las transnacionales. La derrota vino desde su interior al propagarse, como si de un cáncer se tratara, la contrarrevolución ideológica y cultural que suponía, haciéndole atacar las propias bases en la que radicaba su poder: sus bases sociales, sus valores de solidaridad e igualdad, y su concepción del Estado del Bienestar como redistribuidor y garante de la cohesión social. Su actitud de atacarse a sí misma le ha llevado a enajenarse de su electorado natural, a perder el objetivo a medio y largo plazo de su proyecto y, con ello, su propia identidad, la que permite ilusionar en torno a una meta siempre ideal y utópica que dirigiéndose a las emociones y sentimientos arrastra a la acción, a la ilusión necesaria para ponernos en marcha y seguir caminando. Y es arrastrada por la paradoja actual en la que sufrimos la mayor crisis del sistema pero es la derecha la que se impone en los procesos electorales en Francia, Italia, Alemania y Gran Bretaña. La izquierda política tradicional ya no tiene ni conceptos, ni métodos, ni visión para entender el mundo y actuar.

El Foro Social T. E. 2009 asumiendo la portavocía de la humanidad si. Nos hemos cuestionado qué hacer ante la crisis global neoliberal. La respuesta ha sido la indignación, la denuncia y levantar la bandera de la ciudadanía universal para un mundo donde lo que nos une es mucho más poderosos que lo que nos divide, separa y enfrenta; un mundo donde hay recursos para satisfacer las necesidades de toda la humanidad, pero que carece de los que necesita la avaricia e irracionalidad de unos pocos; de un mundo que está sufriendo las mayores calamidades por la desregulación de unos mercados financieros que los hace crecer anormalmente estrangulando a la economía real y haciendo fluir la riqueza a manos de esos mismos pocos; un mundo donde se arrebata la libertad y la democracia promoviendo el miedo masivo y la desconfianza al otro cuando es en los otros donde nos reconocemos y crecemos en nuestra propia identidad como hemos podido comprobar en los diferentes talleres de diálogo intercultural e interreligioso desarrollados, y es en el desarrollo de la democracia permitiendo la participación en la determinación de nuestro propio futuro donde se encuentra la clave de la felicidad humana; un mundo gobernado desde la tiranía, la ilegitimidad y la opacidad que se enfrenta a crisis globales que nos arrastra a reorganizarnos como condición imprescindible para poder superarlas exigiendo de nosotros mismos perseverancia, esfuerzo y valor asumiendo que nuestros valores y forma de vida son parte del problema para podernos convertir en parte de la solución. Necesitamos una profunda revolución ética y moral para poder transformar la actual crisis sistémica y civilizatoria del sistema capitalista en la mayor transformación que haya visto nunca la humanidad en su historia. Revolución necesaria para encontrar la visión compartida por toda la humanidad que nos una; que nos de el por qué que da sentido y es condición para transformar el mundo.

Para que los milagros se produzcan hace falta tener fe. Entendida como la confianza ciega, casi irracional en que todo va a salir bien. Si alguna autocrítica tengo que hacernos como corresponsable de la organización del FSTE2009 es que tal vez nos faltó un poco más de fe. La misión fundamental de este Foro Social ha sido la de sembrar en las mentes y los corazones de las personas que hay esperanza, que hay respuesta, que tenemos el poder de hacerlas realidad, de crear otro mundo de paz, justicia y solidaridad antes de los tiempos muy difíciles que se avecinan en 2010, el año de las soledades y angustias, de la inestabilidad de los procesos, y en el 2011, el año del cansancio y agotamiento de fuerzas.

Cuando al final queríamos tenerlo todo controlado manifestábamos nuestro miedo a que algo saliera mal. Y el miedo es lo contrario de la esperanza. Con él creábamos la posibilidad real de su materialización. Este ansia de control nos impidió desarrollar durante el mes de septiembre una amplia campaña de difusión en toda Andalucía que sirviera de antesala a un Foro Social que ya sería imposible de ocultar en los medios de comunicación de masas, y producir diversos documentales del desarrollo del propio Foro Social que permitieran ahora una amplia difusión del mismo. Mantengo, sin embargo, mi fe en el mismo y en que su fruto florezca en su momento. Como dijo Esteban Velásquez en la clausura sus resultados ya están en el viento y este lo esparcirá por todas partes.

Los documentos que crean la identidad y la red de redes que surgen de los Foros Sociales otorgando organicidad social a la humanidad son las dos caras de una misma moneda. Se alimentan y retroalimentan mutuamente. No se pueden contraponer la una a la otra por que no pueden desarrollarse la una sin la otra. La visión y el por qué que da sentido mueve a las personas a participar e implicarse creativamente en los procesos, y, a su vez, esta participación da luz y acrecienta la visión y los motivos. Este FSTE2009 será recordado porque ha avanzado en la recuperación de la identidad y la organicidad social de la humanidad levantando la bandera de la ciudadanía universal.

Fernando Moreno Bernal
Cádiz, a 14 de octubre de 2009

Los carteles del Foro de Sevilla



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La Universidad de Cádiz con el Foro de Sevilla




La Universidad de Cádiz colabora por primera vez
con dos talleres en el Foro Social Temático Español


En Sevilla, del 10 al 12 de octubre, la UCA acercará a más de mil inscritos ‘las energías renovables y el agua como recursos de acceso universal’, y ‘el diálogo interreligioso’
La Universidad de Cádiz, a través de la dirección general de Acción Social y Solidaria, estará presente en el Foro Social Temático Español 2009, que tratará sobre Espiritualidades y éticas para otro mundo mejor posible, en Sevilla desde el 10 al 12 de octubre.
Un encuentro que se celebra por primera vez en España, con la participación de 50 colectivos sociales, y de esta temática será el primero en organizarse en el ámbito mundial según han explicado sus organizadores. Un total de 1.039 personas ya se han inscrito al Foro, aunque el plazo de solicitud está abierto hasta el mismo día de inicio; teniendo en cuenta que el aforo máximo es de 1.500 asistentes.
Una cita que se ha convertido desde sus inicios en 2001, en un espacio abierto de encuentro para “intensificar la reflexión, realizar un debate democrático de ideas, elaborar propuestas, establecer un libre intercambio de experiencias y articular acciones eficaces por parte de las entidades y los movimientos de la sociedad civil que se opongan al neoliberalismo y al dominio del mundo por el capital o por cualquier forma de imperialismo y, también, empeñados en la construcción de una sociedad planetaria orientada hacia una relación fecunda entre los seres humanos y de estos con la Tierra”.
La directora de Participación de la UCA, Mercedes Díaz, acompañada por el representante del Comité Organizador, Fernando Moreno, y los profesores de la UCA, Rafael Jiménez y Antonio Ruiz respectivamente, han presentado hoy en el Rectorado los dos talleres que la Universidad de Cádiz realizará en el Foro.
La UCA ofrecerá dos propuestas relacionadas con las energías renovables y el agua como recursos de acceso universal, y el diálogo interreligioso.
Díaz comentó la importancia que tiene esta iniciativa para todas las instituciones y colectivos “comprometidos con un mundo diferente, de hecho la UCA ha sido la primera universidad española en adherirse al Foro, y desde aquí animo a los alumnos y la comunidad universitaria a que se acerquen a Sevilla”.
Precisamente, la UCA ofrece una veintena de becas para aquellos universitarios interesados en asistir, que se pueden solicitar en la web de Acción Social y Solidaria: http://www.uca.es/web/servicios/uca_solidaria/
El Foro Social Temático Español tiene representación del mundo de las ciencias, sindical, empresarial (de Economía Social) y de los colectivos de la sociedad civil, según anunció Moreno “será un abrazo entre las ciencias y las espiritualidades, donde se busca una renovación o reforzamiento de las éticas y valores en una sociedad que está harta de corrupción”.
El profesor de la Escuela Superior de Ingeniería de la UCA explicó que en su taller se “dará una visión técnica de la energía y el agua, como vectores de desarrollo para una vida digna y un desarrollo local mínimo”. Jiménez aclaró que hay que adaptar la tecnología a las culturas y las sociedades y no al revés.
Por su parte, el profesor de la facultad de Filosofía y Letras de la UCA concretó las líneas de análisis que tratarán en su curso, donde “dentro de los Derechos Humanos se fomente la libertad religiosa, la tolerancia y la actitud respetuosa y equidistante de los Gobiernos”. Ruiz señaló que no es un “capricho, es una cuestión de urgencia”, especialmente en España donde hay más de dos millones de personas que practican otras religiones a la católica.
Por último, los organizadores han organizado como cierre del evento, el lunes 12 y a las 12,30 horas, una manifestación – que partirá desde el Prado de San Sebastián – “Por la madre Tierra y contra la mercantilización de la vida”.


FSTE de Sevilla alumbra "la ciudadanía universal"

La Declaración de Sevilla del Foro Social Temático Español de Espiritualidades y Éticas para otro mundo mejor posible que se celebrará entre el 10 y el 12 de Octubre en Sevilla hay que verla no como una cuestión filosófica o espiritual-religiosa sino como una cuestión política: una herramienta para la acción política desde la propia sociedad civil que da a luz una respuesta propia a la crisis sistémica y civilizatoria. Frente al G 20 surge desde la propia sociedad una alternativa de poder basada en la fuerza de un bloque social de progreso aglutinado en torno a la exigencia social de una revolución de los valores y éticas dominantes en la sociedad. Este FSTE hay que enmarcarlo junto a otras iniciativas: la propia convocatoria de la asamblea de los pueblos para la manifestación mundial en defensa de la Madre Tierra y contra la mercantilización de la Vida; la Marcha mundial por la Paz que ha comenzado en Nueva Zelanda el dos de octubre, la huelga europea del 7 de octubre en defensa por un empleo decente, etc.

El FSTE ya ha sido un éxito antes de su apertura por la dinámica que ha generado a lo largo de este año de preparación. La incorporación de cinco universidades y del Observatorio Internacional de ciudadanía y medio ambiente sostenible (CIMAS) dependiente de la Universidad Complutense de Madrid que representan a las ciencias; de los sindicatos UGT, CC OO y SOC, además de COAG a la manifestación del día 12 que representan a la clase obrera y agricultores; la Federación Andaluza de empresas de economía social (FEANSAL) que representa al nuevo modelo de empresa del nuevo tiempo; Fondo Andaluz de Municipios por la Solidaridad Internacional (FAMSI) asociación de administraciones locales andaluzas con más 130 socios entre Diputaciones Provinciales y Ayuntamientos asociada a la Red de Autoridades Locales del FSM; asociaciones como Foros Sociales locales, A. Defensa Sanidad Pública (ADSP) en defensa de una escuela laica, mujeres progresistas, ecológicas y representante de todas las confesiones religiosas mayoritarias excepto judaísmo, que no han respondido, y las no presente como la hinduista, que pueden tener cabida en un taller de video conferencia conjunto de las universidades de Cádiz y la Internacional de Andalucía (UNIA), que representan a las asociaciones de la sociedad civil y a las espiritualistas. Es decir, hemos unido en un mismo Foro Social a la ciencia con la clase obrera, con sectores empresariales de economía social, organizaciones de la sociedad civil y religiosa y espirituales en torno a una alternativa al neoliberalismo, llamando desde el principio a la manifestación contra la mercantilización de la Vida.

Ha sido un éxito de participación. Al cierre de la posibilidad de inscribirse por Internet a las 24,00h. del domingo 4 de octubre son 1.036 inscritos, con tan sólo 68 invitados entre los conferenciantes, grupos musicales y de excluidos que participan en la Mesa Redonda. Esperamos que el mismo día de apertura se inscriban entre 100 y 150 personas más.

Ha sido un éxito porque se ha distribuido toda la documentación entre la red existente en la enseñanza pública de colegios de primaria y secundaria de Andalucía "escuelas espacios de Paz" de la documentación del FSTE incluida la Declaración de Sevilla y Grito de rebeldía, solicitando a los profesores que los lean en clase y participen desde ellas mandado cartas o adhesiones al Foro Social de los niños que se celebra de forma paralela. También que vengan a la manifestación.

Ha sido un éxito ya porque hemos aprobado la Declaración de Sevilla.

Se copia deliberadamente la estructura de la Declaración de Independencia de EE UU, primer documento político del sistema capitalista que redactaron Thomas Jefferson, John Adams y Benjamín Franklin.

Se actualiza el mensaje 233 años después, manteniéndose literalmente el motivo que impulsa a la sublevación, el derecho y el deber de la humanidad a abolir las estructuras que impiden la seguridad y felicidad de las personas.

Se actualiza la creación del concepto político de ciudadanía y libertad de opinión y prensa contra el monarca inglés en EE UU con la creación del concepto de ciudadanía universal "Toda la ciudadanía del mundo tiene los mismos derechos y obligaciones" y con la denuncia de la manipulación de los medios de comunicación por el capital que los controla como el nuevo Poder a derrocar.

Nos hacemos portavoces de la humanidad, le damos voz en nosotros a la humanidad, creando el sujeto por si para la transformación, un Poder alternativo: los Foros Sociales. Avanzamos en el debate abierto en Belem do Pará sobre la evolución de los Foros Sociales.

Es una declaración de independencia de la humanidad sobre los valores hegemónicos del capital.

Se denuncian los dos flujos en los que se basa el Poder del sistema: un sistema financiero privado con intereses positivos que hace fluir los capitales hacia los poseedores del mismo provocando la desigualdad y polarización social, y la financiarización de la economía especulativa que estrangula a la economía productiva; y división y enfrentamiento entre civilizaciones que alimenta al sector industrial-militar en una economía de guerra continua que impide la construcción de un mundo, una humanidad y gobierno mundial democrático, legítimo y transparente.

Se busca deliberadamente puntos de encuentro entre las diferentes concepciones ideológicas y culturales con referencias directas a los últimos descubrimiento científicos, materialismo dialéctico, Puranas hinduistas (limpiar la suciedad del mundo), Sutra budista, Talmud judío (herejía de cambiar su Dios por el Estado), Apocalipsis cristiano (gobierno nebuloso), Corán islámico (construcción de altos edificios en el desierto), Mayas con los guerreros del Arco Iris o guerreros de la Luz y la Madre Tierra o Pachamama de los indios Aymaras. Pretende ser un texto asumibles por todos y en torno al que se unan todos los pueblos, culturas y civilizaciones.

Cádiz, a 4 de Octubre de 2009
Fernando Moreno Bernal


Una noche con el Sr.Tobin


Tobin, James Tobin, es un economista que con el tiempo se ha convertido en un referente del altermundismo y de una asociación internacional, ATTAC. James Tobin (1918-2002) fue un economista estadounidense, (Premio Nobel en 1981), nada izquierdista en el sentido europeo de la adscripción, nada bolchevique, por supuesto,... era un simple defensor de las ideas del keynesianismo, quizás sería mejor decir del neo-keynesianismo. Creía que los gobiernos debían intervenir en la economía con el fin de estabilizar la producción total y evitar las recesiones. Pero sobre todo el Sr. Tobin es conocido más allá del mundo universitario por su sugerencia a gravar los flujos de capitales, propuesta actualmente conocida como Tasa Tobin, que se ha convertido en uno de los objetivos de la gente que pone dicha medida como la primera medida para frenar la selva capitalista en la que se ha convertido el mundo de las finanzas.
Anoche, estuvo en Cádiz, como ya anunciamos, Carlos Martínez, presidente de ATTAC, e invitado por el PSOE de Cádiz para hablar de Fiscalidad, de Globalización, de otro Mundo mejor y posible, como reza en los lemas de ATTAC, el movimiento ciudadano internacional que lucha por la consecución de la Tasa Tobin. Pero ¿qué es la Tasa Tobin? la TT es simplemente el instrumento que frena el movimiento internacional de capitales y sobre todo, el movimiento que pretende detectar e identificar dónde y hacia donde se mueven los capitales. La falta de un Estado Global permite que los poderosos muevan sus dineros, como aquellos maletines de billetes que pasaban la frontera en los años 70, sin tener que pedir permiso a nadie. Los movimientos por una globalización alternativa como ATTAC o el Foro Social Mundial parten de la premisa que los ingresos de este impuesto serían la fuente de financiación para combatir la pobreza en el mundo. Pues de esto nos habló Carlos Martínez anoche, y de mucho más que yo creo que son los temas que realmente son importantes hoy día, como la crisis ética de valores, la crisis de la democracia y del esquema de los partidos políticos, especialmente débiles en la izquierda europea, la crisis alimentaria, la crisis ambiental, energética,... los temas que normalmente no interesan tanto a los periódicos y telediarios, pero son los temas con los que nos jugaremos el futuro de las nuevas generaciones. Enhorabuena Carlos Martínez, enhorabuena James Tobin.

Presentación de ATTAC-Cádiz en la sede del PSOE

ACTO DE PRESENTACIÓN ATTAC EN EL PSOE DE CÁDIZ
24 de Septiembre de 2009 a las 20,00 horas. C/Gaspar del Pino, Cádiz.
PRESENTACIÓN DE ATTAC EN EL PSOE DE CÁDIZ.

ATTAC
una organización comprometida por la Justicia Fiscal Global


Carlos Martínez. Presidente de ATTAC España.


Foro Social para buscar un mundo mejor

Bajo el lema Espiritualidades y éticas para otro mundo mejor posible, del 10 al 12 de octubre más de mil personas se reunirán en Fibes durante el Foro Social Temático Español. Es la primera vez que se celebra una reunión de esta temática en España con un alcance nacional. Es también la primera ocasión que se trabajará sobre este eje, siempre presente en las reuniones del Foro Social Mundial (FSM) que acontece cada dos años, un colectivo contrario al neoliberalismo que busca alternativas al sistema vigente.
Hasta el 30 de septiembre todas las personas interesadas se pueden apuntar para participar en este encuentro que quiere ser la respuesta de la sociedad civil española a la necesidad que tiene de transformarse desde sus raíces éticas y sociales. Para conseguir estas reformas el Foro funcionará como un gran laboratorio de ideas. El comité organizador lo forman casi 50 organizaciones de muy diversa índole, entre las que se encuentran asociaciones culturales, colectivos de inmigrantes, federaciones de empresarios y 4 universidades, como son la Hispalense, la Pablo de Olavide, la Universidad de Cádiz y la Universidad Internacional de Andalucía (UNIA).
"Uno de los principales objetivos de este encuentro español es crear una red de organizaciones que den importancia a la dimensión ética y espiritual del trabajo social y alternativo para comenzar una linea de colaboración en este sentido", explica Esteban Velázquez, jesuita y uno de los portavoces.
Actualmente hay unas 600 personas apuntadas, pero desde la organización aspiran a que finalmente sean unos mil los participantes: "Para Sevilla es un enorme privilegio ser la primera ciudad del mundo en acoger una reunión con esta temática y todo lo que ello significa. Es una gran ocasión para sensibilizarnos y enriquecernos en la lucha respectiva de cada organización. Además, será la antesala de un foro mundial sobre este tema".
Los contenidos son múltiples y variados. La organización ya ha recibido más de 180 propuestas para desarrollar los talleres que girarán en torno a diez grandes áreas temáticas basadas en "la construcción de un mundo ecológico, con igualdad de género, imperio de los derechos y deberes humanos integrados en los derechos de la humanidad y del Planeta, realización personal, convivencia pacífica multiétnica y democracia participativa y los modelos de educación, economía y cambio interior en las personas que lo posibilite para poder superar este periodo de dificultades".
Además de las cuatro conferencias marco, habrá una mesa redonda en la que participarán miembros de la asociación de inmigrantes Andalucía Acoge; del Centro Amigo de Triana, perteneciente a Caritas; de la Fundación Anabella, de ayuda a mujeres maltratadas y madres separadas; y de la asociación de mujeres gitanas de las Tres Mil.
El Foro se clausurará el 12 de octubre con una gran manifestación entre el Prado y el Ayuntamiento bajo el eslogan Para la defensa de la madre Tierra, por la descolonización y la desmercantilización de la vida.

http://www.forosocialte2009.org/

Noticia publicada en Diario de Sevilla

ATTAC-Andalucía mejora su web



La CEOE en el proceso de diálogo social

¿Qué defiende realmente la CEOE en el proceso de diálogo social?

Artículo de Fernando Moreno Bernal
ATTAC-Cádiz

La patronal reivindica constantemente la rebaja de las cotizaciones sociales y una nueva reforma laboral para eliminar la dualidad del mercado laboral, producto de sus reivindicaciones en los últimos veinte años, y los economistas más cercanos a las tesis liberales tratan de demostrar que las cotizaciones sociales son un factor negativo para el empleo y, en general, para la actividad económica y que es imprescindible una nueva reforma laboral.
Lo que necesita la economía española es crear condiciones que incentiven un uso diferente de los recursos, y entre ellos el del trabajo, que no esté dirigido solo a ahorrarse costes sino a ganar mercados de otra forma, a ser más productivos y a obtener beneficios sin tener que empobrecer a los propietarios de esos recursos productivos. Sobre todo, cuando la retribución de uno de ellos, el factor trabajo, es a la postre la que garantiza que se pueda vender una gran parte de lo que se produce.
Como no se hace se sigue hablando en España de las cotizaciones sociales y el empleo como un impuesto sobre el trabajo que pagan las empresas, como un simple coste que hay que reducir para que la forma actual de competir que predomina en las empresas españolas salga adelante.
Y ahí aparece otro de los juegos de manos que utilizan quienes defienden estas posiciones: como en España las cotizaciones son muy elevadas y nuestro IVA está aún por debajo de la media europea, lo que debemos hacer es reducir las cotizaciones y subir si acaso un poco el IVA, para que así no se resientan del todo los ingresos del estado.
Las cotizaciones sociales no son un impuesto: ¡son salario! No un salario directo como el que a final de mes reciben los trabajadores pero sí una renta que les proporciona ingresos diferidos (cuando se destinan a financiar las pensiones) o indirectos (si financian la sanidad, el desempleo, etc.)
Cuando la patronal reclama reducir las cotizaciones sociales pide reducir los salarios de los trabajadores para obtener más beneficios. Y cuando solicita subir el IVA para compensar la pérdida de ingresos públicos, lo que se está proponiendo es, primero, que los trabajadores ganen menos y, segundo, que además sean ellos en su gran mayoría los que asuman la compensación en los ingresos a través del impuesto indirecto vinculado al consumo que realizan. Que ganen doblemente menos.
¿Creemos que lo que hoy conviene a la economía española es que los trabajadores ganen menos y los propietarios del capital más?
La patronal debería hablar claro y tratar de convencernos de que lo mejor es que el modo en que ha crecido nuestra economía siga así siempre y, por supuesto, que nos demuestre que eso es posible sin producir daños ambientales irreversibles, conflictos sociales e incluso la quiebra de millones de pequeñas y medianas empresas que lo que en realidad necesitan es demanda efectiva que no puede venir, en su mayor proporción, más que de salarios directos, indirectos y diferidos suficientes.
La CEOE, que no todo el empresariado español, está haciendo un ejercicio de irresponsabilidad histórica al actuar con tanta falta de ética por el interés general. Limitarse a tratar de ahorrarse salarios mediante la reducción de las cotizaciones sociales y aumentar su poder arbitrario sobre sus empleados/as no es solamente algo que perjudique a estos. Es una estrategia suicida para la inmensa mayoría de las empresas, y están defendiendo una demanda que debilita a la seguridad social.
La CEOE no solo se pone enfrente de los sindicatos, o del gobierno como quieren hacer creer. Se está situando enfrente de las pequeñas y medianas empresas y de las empresas de economía social, y de toda la sociedad manteniendo una postura radical que lo único que busca es aumentar los privilegios de los más ricos para ganar más y para quitarse de encima los impuestos que contribuyen al sostenimiento de la sociedad, una estrategia que en ningún otro país ha dado resultados que no sean los de empobrecer a todos y frenar la modernización de la economía.
¿Ha llegado el momento de firmar un acuerdo de diálogo social sin la CEOE? ¿Ha llegado el momento de firmar un acuerdo institucional con la economía social de ámbito español similar al firmado en Andalucía?

Fernando Moreno Bernal
Cádiz, a 24 de Julio de 2009

Crisis financiera



Una confluencia fatal de fracasos

Artículo de Juan Torres [Consejo Científico de ATTAC España]

Sabemos ya perfectamente que la crisis que vivimos no es solamente una crisis financiera, aunque se haya llevado por delante a una buena parte del sistema bancario mundial, que ahora se encuentra prácticamente en quiebra.
También, y aunque lo quieran negar quienes se aferran ciegamente al liberalismo doctrinario, ha fallado un sistema de regulación permisivo con los poderosos, concebido para que éstos puedan hacer y deshacer libremente con sus capitales y basado, o simplemente justificado retóricamente, en la quimera de los mercados autorregulables capaces de asumir y resolver sin mayores disturbios cualquier dosis de riesgo por grande que sea en aras de aumentar el beneficio. Aunque no será fácil que los reguladores pongan límites a la ingeniería financiera desorbitada y cuasi fraudulenta, al apalancamiento artificialmente desbocado y a la libertad absoluta de la que disfrutan los capitales y sus propietarios, también se tendrá que establecer antes o después una regulación más represiva en el mundo financiero.
Ha fallado también la articulación sistémica del propio capitalismo que se ha mostrado incapaz de proporcionarse a sí mismo los resortes de seguridad que puedan impedir que los disturbios en un segmento de la vida económica, como ahora en lo financiero, afecten fatalmente al conjunto provocando, como está sucediendo, su parálisis casi completa. Eso obligará a disponer en el futuro de una supervisión más rigurosa y de mecanismos de intervención anticipada que traten de evitar el peligro de inestabilidad que, en todo caso, nunca van a desaparecer en un sistema intrínsecamente desigual y que necesita generar constantemente asimetrías para alimentar al capital que le sirve de base y fundamento.
Han fallado instituciones, como los propios gobiernos y los bancos centrales que, a pesar del poder acumulado, han sido incapaces, bien por complicidad, bien como efecto de las anteojeras ideológicas con que analizan la realidad, de anticipar lo que evidentemente iba a ocurrir y, por supuesto, de hacer frente a la crisis con eficacia cuando ésta se ha desatado. No será extraño, pues, que incluso tarde o temprano se ponga también sobre la mesa la necesidad de disponer de nuevas instancias de gobierno y toma de decisiones (por supuesto, no necesariamente más democráticas y transparentes) en el plano internacional e incluso también nacional para evitar que los disturbios localizados, como viene ocurriendo, terminen por generar problemas globales.
Y por supuesto han fallado, como incluso algunos dirigentes de la derecha y del poder económico establecido lo reconocen, los sistema de incentivos y muchos de los valores que se han fomentado para lograr emprendimiento y conseguir la necesaria legitimación del sistema.
Lo que quiero señalar mencionando todo estos extremos es que la crisis está siendo muy, muy profunda y que, por tanto, los arreglos necesarios para que los fundamentos del capitalismo permanezcan igual, que en definitiva es lo que se va a buscar por los poderes que dominan el mundo, las respuestas a la crisis de éstos últimos tendrán que ser también muy profundas, aunque se adopten taimadamente, con disimulo y procurando, en definitiva, que parezca que todo lo ocurrido no ha sido más que un accidente.
Yo intuyo que van a conseguir darle la vuelta a la situación y regenerar el sistema financiero, aunque no tengo certezas sobre el modo en que van a lograrlo, ni estoy seguro de que las medidas que finalmente se apliquen sean capaces de evitar en el futuro nuevos sobresaltos, ni de que todo ello vaya a resultar netamente positivo para el bienestar social e incluso para la estabilidad macroeconómica.
Y tengo esas duda precisamente porque hay otro fracaso que es el que hace que los poderes que determinan las decisiones sociales disfruten de la gran capacidad de maniobra que tienen: el de las izquierdas de todo el planeta que se han mostrado incapaces de hacer ver a los ciudadanos lo que en realidad hay detrás de la crisis y de empoderarlos para hacer posible que se pusieran en marcha decisiones alternativas a las que se van a aplicar solo para salvaguardar los intereses de los más ricos y privilegiados.
Se trata de un fracaso histórico que a su vez tiene que ver con diversas dimensiones pero que creo que se podrían resumir en una principal: las izquierdas no han sabido civilizar a la sociedad, como sí ha hecho el liberalismo, en torno a valores, incentivos materiales e inmateriales y principios éticos.
Mientras que el neoliberalismo ha creado sociedad, aunque haya sido la no-sociedad del individualismo, las izquierdas siguen actuando arrastradas por el racionalismo decimonónico que les lleva a pensar que su tarea no es la de socializar sino la de crear ellas mismas el marco social (como hace la socialdemocracia cuando gobierna, si lo consigue) o la de descubrir y presentar a las gentes el horizonte objetivo al que tarde o temprano y de modo inexorable se encaminarán los hechos sociales.
Un planteamiento tan errado es el que lleva a que las izquierdas más pragmáticas como la socialdemocracia se limiten a tratar de conseguir mejores condiciones de vida desde los gobiernos pero sin poner en marcha un proyecto civilizatorio alternativo. Lo que generalmente tiene como consecuencia que la propia práctica de gobierno socialdemócrata, aunque más favorable a los trabajadores que la liberal, termine por generar ciudadanos que finalmente abrazan el liberalismo. Y, por otro lado, a que las izquierdas más radicales se dediquen simplemente a dibujar con renovada precisión el alcance de su radical proyecto político y a presentar ante los ciudadanos el camino que se suponen que deberán asumir como un imperativo categórico para mejorar su condición.
Una y otra práctica, y ambas superpuestas frente a un neoliberalismo mucho más coherente y con más inteligencia política, han desarmado a los trabajadores y han propiciado el desafecto creciente que, nos guste o no reconocerlo, se da entre las clases más desfavorecidas y los partidos de la izquierda.
Hay que hacer frente a este fracaso y hay que acometer esa tarea con decisión, con un esfuerzo de convergencia muy sincero y fraternal, con gran lucidez y, sobre todo, sin un ápice de sectarismo sino anteponiendo a cualquier otra cosa los elementos transversales que permitan hacer mallas y construir redes.
Es verdad que se necesitan medidas radicales para lograr que la crisis (y no solo en este episodio concreto que vivimos sino la que constantemente supone un capitalismo que deja morir cada día a casi 30.000 personas de hambre) se resuelva favorablemente para los empobrecidos. Pero eso no puede llevar simplemente a radicalizar el discurso sino a mezclarse más íntimamente con la gente. Es verdad que para poner en marcha un proyecto político alternativo será necesario disponer de más poder pero eso no puede llevar a fortalecer las organizaciones y las burocracias sino a crear contrapoderes basados en la movilización social destinada al sabotaje pacífico de las injusticias. Y es verdad que la lucha contra el capitalismo es en realidad un enfrentamiento puramente político pero eso tampoco puede significar que las izquierdas centren su diálogo con la sociedad en esa única dimensión sino que deben humanizarlo, hacerlo más cordial y vinculado también, o quizá sobre todo, al mundo de las emociones y los afectos que mueve a las personas normales y corrientes.
No hay que olvidar que si algo pone de relieve una crisis como la que vivimos y en general un sistema social como el capitalismo que condena a la muerte por hambre o falta de agua, a la ignorancia, a la enfermedad y al desamparo a millones de personas cuando se dispone de recursos suficientes para evitarlo, es su incapacidad para practicar la fraternidad. Es decir, su radical fracaso para humanizar a los seres humanos.
Por eso, quizá si la izquierda comenzara a trabajar para poner en marcha prácticas políticas de este otro signo, fraternales, de emociones y afectos, de reunión, de deliberación y debate, en lugar de dedicarse simplemente a gestionar o simplemente a radicalizar sobre el papel sus programas, las salida a la crisis que vivimos y a las que vendrán, serían diferentes.

Artículo publicado en Mundo Obrero
www.juantorreslopez.com

Los compromisos (o la falta de ellos) del G-8 con las mujeres

Revista Trabajadora
Secretaría Confederal de la Mujer de Comisiones Obreras


La pasada semana se celebró una cumbre de los países del G-8 en Italia, concretamente en la ciudad de L’Aquila que fue devastada por el terremoto de meses pasados.
En esta reunión de alto nivel internacional, y después del silencio en la cumbre del año pasado sobre el tema del hambre en el mundo, este año parece que las personas que dirigen los países más ricos, han decidido mirar hacía la miseria y el hambre de quienes menos tienen en el mundo y, pese a la crisis económica y financiera mundial, han acordado aumentar la ayuda para la cooperación internacional de los 15.000 millones de dólares previstos inicialmente a 20.000 millones. El compromiso se bautizó como Iniciativa de L'Aquila para la Seguridad Alimentaria.
Dicha iniciativa recoge el objetivo de incentivar la inversión internacional en la agricultura para evitar que los países pobres tengan que malvender sus terrenos cultivables. Y acuerda destinar una parte del fondo a facilitar el acceso a agua potable y de riego.
Y aquí comienzan mis dudas sobre los criterios que regirán la distribución de estos fondos y a qué población irán dirigidos, puesto que cómo sabemos dentro de los colectivos más vulnerables en los países más pobres del mundo están la infancia en su conjunto, pero sobre todo las niñas, y las mujeres.
Si tal y cómo han anunciado, se va a destinar mayoritariamente este dinero a al agricultura, espero que también se hayan diseñado o se diseñen estrategias que contemplen el impacto de estas medidas en las niñas y en las mujeres de manera que tengan derechos de acceso a los recursos en igualdad de condiciones que los hombres. Pero también que tengan las mismas oportunidades que los varones a la formación que se pueda impartir para poder aprovechar al máximo la ayuda que teóricamente recibirán, puesto que nos podemos encontrar con que, mientras se construyen las infraestructuras para que la poca agua existente en algunas zonas se potabilice y se conduzca a los regadíos, sean las niñas las que tengan que recorrer grandes distancias para poder traer el agua para consumo humano y de regadío.
Este hecho, que no es de mi invención en absoluto, convierte a las niñas en seres analfabetos puesto que su formación se abandona en aras a la necesidad de transportar el agua para la familia o comunidad. Y este es sólo un ejemplo, pero hay más.
Si no se tiene en cuenta a las mujeres en el diseño de políticas de desarrollo de las diferentes comunidades corremos el riesgo de que la inversión se convierta en “pan para hoy y hambre para mañana”. Y el hambre para mañana volverá a cebarse, mayoritariamente en las mujeres y las niñas como consecuencia del sistema androcéntrico en el que nos seguimos moviendo a nivel, también planetario.
Se ha demostrado que la inversión en formación y capacitación de las mujeres en zonas altamente deprimidas económicamente, ha supuesto una mejora para el conjunto de la comunidad en la que se ha invertido, puesto que el alto sentido del cuidado de la vida que tenemos las mujeres, nos lleva a optimizar los recursos que recibimos en aras a multiplicarlos y de esta manera asegurarnos la alimentación de nuestras hijas e hijos.
Con esto quiero decir que hemos de estar vigilantes sobre los criterios para la utilización de los medios que se van a distribuir de forma que este reparto tenga en cuenta las necesidades, no sólo de las mujeres de hoy, sino también de las de mañana. Y estas pasan por la formación de las niñas como prioridad para su propio empoderamiento futuro y el cuidado de su salud en igualdad de condiciones que la de los niños.
Si no se consigue que en las estrategias para el reparto de estos fondos estén presentes las políticas que tengan en cuenta los intereses y prioridades de las mujeres y a las niñas, estaremos condenando, de nuevo, a la miseria y a la muerte a más de la mitad de la población de estas zonas. Y de nuevo serán las mismas: las niñas y las mujeres.

Ontinyent, 12 de julio de 2009.
Teresa Mollá Castells.
tmolla@teremolla.net

Tsunami 2010 y grito de rebeldía

El recién finalizado mes de Junio de 2009, el año de la unanimidad en la necesidad de cambiar y de las indecisiones sobre el sentido y profundidad de estos cambios, ha estado lleno de acontecimientos políticos que anuncian el tsunami del año 2010, el de las soledades y angustias, el de la inestabilidad de los procesos, y el grito de rebeldía ante un sistema capitalista que daña a la Madre Tierra y amenaza con su fin a la humanidad.

Comenzó el día 4 con el discurso de Obama en El Cairo dirigido al mundo islámico. Una llamada al multilateralismo, que restañara las heridas infligidas por la administración Bush y los neoconservadores a los musulmanes, y a la aceptación voluntaria del sistema capitalista internacional remozado que le ofrece la socialdemocracia global. Supuso un reconocimiento de la necesidad de fortalecer su alianza por parte de EE UU; de que sólo no puede enfrentar ni dirigir los problemas globales.

El lunes 15 y el martes 16 se realizó en la ciudad de Yekaterimburgo (Rusia) la IX Cumbre de la Organización de Cooperación de Shangai (OCS). Concluida esta reunión, inmediatamente comenzó en la misma ciudad la Primera Cumbre del Grupo BRIC (Brasil, Rusia, India y China).

La Organización de Cooperación de Shangai fue fundada el 14 de junio del 2001 por Rusia, China, Kazajstán, Kirguizistán, Tadzhikistán y Uzbekistán. Al concluir la cita los Jefes de Estado emitieron una Declaración de 17 puntos, y el Presidente de Rusia dio una conferencia de prensa en la que resaltó que todos los miembros de la Organización de Cooperación de Shangai coinciden en instrumentar un nuevo sistema de seguridad financiera global y que no se excluye la posibilidad de adoptar una moneda común para los países miembros de la Organización. Es decir, han declarado que el dólar ha evidenciado su insolvencia como moneda única de reserva y, de esta manera, socavan la hegemonía económica de Estados Unidos.

Las siglas BRIC corresponden a las iniciales de cuatro países: Brasil, Rusia, India y China, las principales economías emergentes del mundo con el 44% de la población mundial. No constituían un bloque o alianza formal hasta el 16 de junio. Invitadas al G 20, al que legitiman con su presencia en parte, rechazaron e impidieron la presencia como observadores en su Primera Cumbre de EE UU, FMI y Banco Mundial que lo habían solicitado. El principal acuerdo adoptado en la Cumbre del BRIC ha sido encargar a los Ministerios de Economía o Hacienda y a los Bancos Centrales de los cuatro países la elaboración de propuestas para la reforma de la arquitectura financiera mundial, que también apunta a terminar con la hegemonía del dólar y de Estados Unidos en la economía internacional.

El 24 se celebró en Caracas, la VI Cumbre Extraordinaria de la Alternativa Bolivariana para los Pueblos de Nuestra Am?rica (ALBA). La cita contó con la asistencia de Venezuela, Cuba, Bolivia, Nicaragua, Honduras, Dominica, Ecuador, Antigua y Barbuda, San Vicente y Las Granadinas, Paraguay, Granada. El bloque cambió de denominación denominándose en adelante Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América - Tratado de Comercio de los Pueblos (ALBA - TCP), puesto que "este mecanismo de integración regional ha pasado de ser una propuesta teórica a una plataforma política de poder", según declaró el Presidente Chávez al término de la VI Cumbre.

Los días 24 al 26 se ha celebrado la Cumbre extraordinaria de la ONU sobre la Crisis Económica y Financiera internacional. Cumbre del G 192 boicoteada y silenciada por las grandes potencias y medios de comunicación porque, a pesar de sus limitaciones, supone poner en cuestión la legitimidad del G 20 y comenzar a cuestionar los conceptos mismos de crecimiento, desarrollo y prosperidad, y preguntarse sobre sus contenidos teniendo en cuenta los límites del planeta y los problemas de la crisis climática o la soberanía alimentaría. Su propia celebración supone una respuesta a la argumentación demagógica del G mágico; de que sólo los países relevantes en cada tema son los que deben reunirse de forma operativa para buscar soluciones, si el 85% del PIB mundial lo representan 22 países que sean estos los que se reúnan para solucionarlo. Si aceptásemos esta respuesta cerraríamos las puertas a una salida a la crisis en beneficio de la inmensa mayoría de la humanidad, ya que las soluciones ofrecidas por estos integrantes siempre estarían determinadas por el mantenimiento del status quo, de seguir siendo los que monopolicen el PIB mundial y, desde luego, manteniendo el actual sistema. Si de lo que se trata es de cuestionar las bases injustas de un modelo económico y financiero internacional que llevan a la frustración e infelicidad a la humanidad y destruyen a la Madre Tierra, es a la ciudadanía mundial a quién compete la soberanía y la decisión. La única que puede dar respuesta a los grandes desafíos de nuestro tiempo.

El 29 en la localidad egipcia de Sham El Sheij la asamblea de la Agencia Internacional para la Energía Renovable (IRENA) creada en enero de este año a instancias de Alemania, España y Dinamarca, decidía por 63 votos a 60 de los 129 países reunidos, apoyar la propuesta de Sarkozy, cuyo país lidera la energía nuclear, de establecer la sede en Abu Dabi, emirato árabe del petróleo, y copar los puestos directivos entre franceses y países del petróleo. Al comienzo de la reunión se incorporó EE UU y veinte países más, sin cuyos votos el resultado hubiese sido distinto. La zorra nuclear y petrolera guardando los polluelos de las energías renovables.

El 30 en Bagdad (Irak) se subastaba la explotación de las reservas petrolíferas del país entre las multinacionales del petróleo, mientras se distraía la atención con los actos de celebración por la "retirada" de las tropas americanas de las zonas urbanas. Tropas invasoras y expoliadoras de los recursos arqueológicos, identitarios y naturales del país en una guerra ilegal montada en base a mentiras, y que en buena medida está en la base de la situación de crisis económica, financiera y de inseguridad internacional.

En el preámbulo de la Declaración de Independencia de EE UU (junio-julio 1776), primer documento político del sistema capitalista, declaraban los padres fundadores que la humanidad tiene el derecho y el deber de abolir las formas de organización económica, social y políticas cuando estas provocan invariablemente una larga serie de abusos y usurpaciones dirigidas a someter al pueblo a un despotismo absoluto; es un derecho y un deber derrocar ese gobierno de las cosas y proveer de nuevas salvaguardas para su futura felicidad y seguridad.

En la actualidad el sistema capitalista se ha mundializado tal y como predijo Karl Marx. Hoy ya está claro que hay dos intereses contrapuestos: el interés del capital por mantener las condiciones de su reproducción ampliada, aumentar su crecimiento y sustraerse de todo tipo de control democrático; y los intereses de la humanidad por preservar las condiciones de supervivencia y sostenibilidad de la propia especie humana en nuestro planeta, y alcanzar los mayores grados de dignidad y desarrollo humano a través de la participación y profundización democrática. Las condiciones objetivas para iniciar su transformación creando un gobierno mundial democrático, legítimo y transparente, que salvaguarde la felicidad y seguridad de la humanidad que es y de las generaciones que vendrán están dadas.

Hoy está naciendo un nuevo sistema con los dolores, angustias e inseguridad de todos los partos. Para que todo vaya bien hay que emprender el viaje que nos conducirá al éxito, al que nos arrastran las difíciles condiciones provocadas por la crisis económica y financiera internacional, los presagios de peligro y muerte para la Madre Tierra y la humanidad,. Tenemos que acabar con las indecisiones y elegir el camino de la transformación y cambio de sistema que nos hará triunfar. Tener la decisión firme de actuar y trabajar para la mejora y defensa de las condiciones de vida y felicidad de la inmensa mayoría de la humanidad.

La contradicción fundamental del actual sistema sigue siendo la que enfrenta al capital con el trabajo. El sujeto social para el cambio es la clase obrera, el proletariado. Esta tan sólo podrá llegar a ser quién es cumpliendo con su función histórica, la clase que supera el sistema capitalista liberando a toda la humanidad de toda clase de opresión, confiando en sí misma, en su poder, y eligiendo consciente y libremente el camino de su fin y muerte como clase social.

Sin la participación activa y decidida de los sindicatos de clase, de la Central Sindical Internacional (CSI) no podrá haber salida a la actual crisis sistémica y civilizatoria en beneficio de la inmensa mayoría de la humanidad. Pero sus dirigentes han de ser conscientes de que comienzan un proceso cuya dialéctica concluirá con la disolución del proletariado como clase social asumiendo los intereses de la totalidad de la humanidad, por lo que desde ya deben hablar en nombre de toda ella.

El FSM ha convocado para el 12 de octubre de 2009 la movilización mundial en defensa de la Madre Tierra y contra la desmercantilización de la Vida, que será un grito de rebeldía y nuestra declaración de independencia de un sistema capitalista que daña a la Madre Tierra y amenaza con el fin a la humanidad.

Fernando Moreno Bernal
Cádiz, a 3 de Julo de 2009

No al golpe de Estado en Honduras


El movimiento sindical internacional condena el golpe de estado en Honduras.
Bruselas, 28 de junio de 2009.

http://www.csa-csi.org/content/view/5185/



La CSI y su organización regional, la Confederación Sindical de Trabajadores y Trabajadoras de las Américas (CSA), condenan de la manera más enérgica y contundente el Golpe de Estado en Honduras, ejecutado por fuerzas militares el día de hoy, 28 de junio, y que ha tenido como principal eje la destitución y posterior expulsión del país del presidente, Manuel Zelaya. La Canciller Patricia Rodas también fue detenida.
La CSI y la CSA exigen la restitución inmediata en el poder del Presidente Zelaya como máxima autoridad ejecutiva del país, así como el pleno respeto de la voluntad popular en la República de Honduras.
El golpe perpetrado por los militares es el último capítulo de una confrontación entre los poderes políticos de ese país, ante la decisión del presidente Zelaya de llevar adelante una consulta popular, no vinculante, para decidir sobre la eventualidad de un proceso constituyente que permitiera la renovación de las estructuras políticas de Honduras. La consulta debía haberse realizado el día de hoy y había sido denunciada como ilegal por el poder legislativo y el poder judicial, quienes instaron a la intervención de los militares para impedir la realización de la misma. La acción articulada de los partidos tradicionales, los grupos económicos y los grandes medios de comunicación, presionaron para la actuación de las fuerzas armadas bajo el supuesto de la protección de las instituciones, lo que ha conducido a un peligroso quiebre de la democracia.
La CSI y la CSA llaman a la comunidad internacional, en especial a la Organización de Estados Americanos (OEA) y a la Organización de las Naciones Unidas (ONU), para que actúen de manera inmediata frente a la grave crisis institucional en Honduras. La CSI y la CSA también instan a todos los gobiernos de las Américas para que aíslen este intento contra la democracia y la voluntad popular y solicitan que activen todos los mecanismo a su alcance para impedir que la represión y la violencia sean utilizadas por los militares para contener el descontento popular.
El movimiento sindical internacional expresa su solidaridad con el pueblo hondureño, el movimiento sindical y social en su movilización por el restablecimiento de la democracia. La CGT, CUT y CTH, han expresado su compromiso con la consulta popular y el respaldo al presidente democráticamente electo. La dirigencia sindical hondureña ha denunciado que a partir del golpe de los militares, se estarían confeccionando listas de dirigentes sociales y políticos que serían detenidos por su compromiso con la consulta popular, lo que podría desatar una muy grave situación de represión con impredecibles consecuencias. El movimiento sindical hondureño ha convocado una huelga general indefinida.
Es fundamental el restablecimiento total e inmediato de la democracia y respeto total de los derechos fundamentales en Honduras declaró Guy Ryder, Secretario General de la CSI. La CSI apoya a sus afiliadas y al pueblo hondureño en sus acciones de rechazo y condena de la ruptura del orden constitucional en Honduras y aboga por su pronto restablecimiento.

  • ATTAC es una organización nacida en Francia en torno al semanario Le Monde Diplomatique, con presencia en más de 50 países, que se propone promover en todo el mundo la aplicación de instrumentos de control financiero que proporcionen recursos para el desarrollo y contra la pobreza global, así como fomentar la educación y la toma de conciencia para hacer posible la democracia económica en el planeta. ATTAC es promotora y fundadora del Foro Social Mundial. Forman parte de ATTAC España cientos de personas entre ellos numerosos académicos, intelectuales, y personalidades del mundo del trabajo, la cultura o la política. Entre los miembros del Comité de Apoyo a ATTAC España se encuentran Federico Mayor Zaragoza, José Luis Sampedro, José Saramago, Vicenc Navarro, Juan Torres, Almudena Grandes, entre otros.
  • ATTAC no es un partido político ni una ONG sino un MOVIMIENTO INTERNACIONAL DE CIUDADANOS, preocupados por las trágicas consecuencias de la globalización neoliberal en crisis (paro, exclusión, miseria). Como movimiento de ciudadanos, la razón de ser de la organización es la PARTICIPACIÓN de todos los asociados en igualdad de condiciones y sin privilegios de ninguna clase. En ATTAC nadie cobra por sus actividades. Los órganos de participación directa de los socios son, aparte de la Asamblea General, las Comisiones Sectoriales, las Agrupaciones Locales y las Agrupaciones en Red. Los cargos electos son de DURACIÓN LIMITADA. Las decisiones se toman en ASAMBLEAS. ATTAC no admite subvenciones de instituciones públicas o privadas que coarten su independencia, basándose la financiación en las CUOTAS y aportaciones de los socios. Por último, ATTAC RECHAZA LA VIOLENCIA como método para solucionar conflictos.